Άλωση της Θεσσαλονίκης 29 Ιουλίου 904

 

 29 Ιουλίου 904
Άλωση της Θεσσαλονίκης: Μετά από μία σύντομη πολιορκία, Σαρακηνοί επιδρομείς με επικεφαλής τον Λέοντα τον Τριπολίτη λεηλατούν τη Θεσσαλονίκη τη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Βυζαντινής αυτοκρατορίας.

Η επιφανής θέση της Θεσσαλονίκης από την ίδρυσή της σχεδόν, φτάνει στο κορύφωμα της αίγλης της κατά τη βυζαντινή περίοδο. Πρωτεύουσα του Ιλλυρικού Θέματος και σταθμός καίριος της Εγνατίας, της αρτηρίας που συνέδεε τις δύο αυτοκρατορικές πρωτεύουσες, την Κωνσταντινούπολη με την Ρωμη εξηγεί τη στρατηγική της θέση και τις πολυπληθείς πτυχές τής βυζαντινής ιστορίας τής πόλης αυτής.

Το 904 η πόλη της Θεσσαλονίκης δέχθηκε επίθεση από τους Σαρακηνούς με αρχηγό τον εξισλαμισθέντα Λέοντα Τριπολίτη. Η σφοδρότητα της επίθεσης και το απροετοίμαστον της πολιορκίας που διήρκεσε τρεις ημέρες κατέληξαν στην άλωση και τη λεηλασία της. Ο λαός της πόλης χωρισμένος σε πολλές ομάδες ξεφώνιζε και σπρώχνονταν μη μπορώντας να σωθεί και πως να ξεφύγει από τη συμφορά. Μπορούσες τότε να δεις τους ανθρώπους να περιφέρονται σαν ακυβέρνητα πλοία εδώ κι εκεί ελεεινό θέαμα, άνδρες, γυναίκες, νήπια. Παρ' όλ' αυτά ο 10ος και οι αρχές του 11ου αιώνα χαρακτηρίσθηκαν ως περίοδος αναδόμησης και η Αυτοκρατορία χωρίσθηκε σε «θέματα». Η Θεσσαλονίκη αναδείχθηκε πρωτεύουσα ενός θέματος που επιβίωσε έως και τον 15ο αιώνα.

«... οὐδὲ τῆς ὄψεως τῶν ἀνδρῶν ἑαυτὰς ὑπεκκλίνειν,

ἀλλ΄ ἀναιδῶς φερόμεναι͵ τὰς κόμας ἔχουσαι λελυμένας καὶ τῶν πρὸς συστολὴν ἀμελήσασαι͵ ἤγοντο συνεκβοῶσαι τοὺς θρήνους καὶ τοῦ κινδύνου καταστενάζουσαι.» Ιωάννης Καμινιάτης, χ.χ.38.3

///////////////////////////////

29 юли 904 г Падането на Солун: След кратка обсада сарацинските нападатели, водени от Лъв Триполитански, разграбват Солун, вторият по големина град на Византийската империя. Видното положение на Солун почти от самото му основаване достига върха на своята слава през византийския период. Столица на Илирийската тема и ключова станция на Егнатия, артерията, която свързва двете имперски столици, Константинопол и Рим, обяснява стратегическото му положение и многобройните аспекти от византийската история на този град. През 904 г. град Солун е нападнат от сарацините, водени от покръстения Лъв Триполи. Свирепостта на атаката и неподготвеността на обсадата, продължила три дни, доведоха до превземането и разграбването му. Жителите на града, разделени на няколко групи, викаха и се блъскаха, без да могат да се спасят и как да избягат от бедствието. След това можете да видите хора, които се скитат като непокорни кораби тук и там, жалка гледка, мъже, жени, бебета. Въпреки това 10-ти и началото на 11-ти век се характеризират като период на реконструкция и империята е разделена на „теми“. Солун се очертава като столица на област, която оцелява до 15 век. „...не пред хората те се покланят, Но вие се увличате от гордост, комите ви са разбити и пренебрегвате тези, които ще отстъпят, викате с ридания и оплаквате опасността. Йоанис Каминиатис, 38.3 сл. Хр//////////////////////

29 Temmuz 904 Selanik'in Düşüşü: Kısa bir kuşatmadan sonra, Trablus Leo liderliğindeki Sarazen akıncıları, Bizans İmparatorluğu'nun ikinci büyük şehri olan Selanik'i yağmaladı. Selanik'in neredeyse kuruluşundan itibaren öne çıkan konumu, Bizans döneminde ihtişamının zirvesine ulaşır. İlirya Teması'nın başkenti ve iki imparatorluk başkenti olan Konstantinopolis ve Roma'yı birbirine bağlayan ana arter olan Egnatia'nın ana istasyonu, şehrin stratejik konumunu ve bu şehrin Bizans tarihinin sayısız yönünü açıklıyor. 904 yılında Selanik şehri, dönüştürülmüş Leo Trablus liderliğindeki Sarazenler tarafından saldırıya uğradı. Saldırının vahşeti ve üç gün süren kuşatmanın hazırlıksızlığı, ele geçirilmesi ve yağmalanmasıyla sonuçlandı. Birkaç gruba ayrılan şehir halkı, kendilerini kurtaramayarak ve felaketten nasıl kurtulacaklarını bilmiyorlar, birbirlerine bağırıyorlar ve itiyorlar. O zaman asi gemiler gibi dolaşan insanları görebiliyordunuz, orada burada acınası bir manzara, erkekler, kadınlar, bebekler. Bununla birlikte, 10. ve 11. yüzyılın başları bir yeniden yapılanma dönemi olarak nitelendirildi ve İmparatorluk "temalar" a bölündü. Selanik, 15. yüzyıla kadar varlığını sürdüren bir konunun başkenti olarak ortaya çıktı. "...insanların gözü önünde eğilmezler, Ama gururla taşınıyorsunuz, komalarınız kırılıyor ve geri çekilmek üzere olanları ihmal ediyorsunuz, ağıtlarla haykırıyor ve tehlikenin yasını tutuyorsunuz. Ioannis Kaminiatis, MS 38.3 

Έριχ Κέστνερ

Έριχ Κέστνερ Γερμανός συγγραφέας

Ο Έριχ Κέστνερ (Emil Erich Kästner, Δρέσδη, 23 Φεβρουαρίου 1899 - Μόναχο, 29 Ιουλίου 1974) ήταν Γερμανός συγγραφέας, εκδότης και σεναριογράφος. Έγινε γνωστός ιδιαίτερα από τα παιδικά του έργα όπως ο Αιμίλιος και οι Ντετέκτιβ, Η διπλή Λόττε, Η τάξη που πετάει. Έγραψε επίσης πολλά κείμενα σατυρικού και κοινωνικοκριτικού περιεχομένου.
Βιογραφία

Η οικογένεια του ήταν μια από τις μικροαστικές οικογένειες της Δρέσδης και κατοικούσε στην οδό Κένιγκσμπρυκε, στο Νόιστατ (Δρέσδη). Πολύ κοντά στην οδό αυτή, στο ισόγειο της βίλας του θείου του, βρίσκεται σήμερα το Μουσείο Έριχ Κέστνερ. Πολλά έργα του έγιναν κινηματογραφικές παραγωγές, άλλα μεταφέρθηκαν στο θέατρο.

Πολλά βιβλία του, μεταξύ των οποίων και έργα του για παιδιά, έγιναν παρανάλωμα του πυρός στις 10 Μαΐου 1933, όταν το ναζιστικό καθεστώς προχώρησε στο "Ολοκαύτωμα των Βιβλίων", στην πλατεία Όπερας του Βερολίνου: Με πρωτοστάτες τους φοιτητές που είχαν προσχωρήσει στις γραμμές των Ναζί, 20.000 βιβλία συγγραφέων κάηκαν, χαρακτηριζόμενα ως αντιγερμανικά. Ο Έριχ Κέστνερ ήταν μάλιστα αυτόπτης μάρτυρας της πυράς εκείνο το βράδυ στην πλατεία της Όπερας: «Βρισκόμουν μπροστά από το Πανεπιστήμιο, ανάμεσα σε φοιτητές, το άνθος του έθνους μας, με ναζιστικές στολές, και έβλεπα τα βιβλία μας να γίνονται παρανάλωμα του πυρός» έγραψε αργότερα. Μην μπορώντας να διαφύγει, ο Κέστνερ παρέμεινε στη ναζιστική Γερμανία, όπου και υπέστη σκληρή λογοκρισία και απαγόρευση της έκδοσης των έργων του. 

///////////////////////////////

Erich Kästner German writer Erich Kästner (Emil Erich Kästner, Dresden, February 23, 1899 - Munich, July 29, 1974) was a German author, publisher and screenwriter. He became known especially for his children's works such as Emilio and the Detectives, The Double Lotte, The Flying Class. He also wrote many satirical and socio-critical texts. Biography His family was one of Dresden's petty-bourgeois families and lived in Königsbrücke Street, Neustadt (Dresden). Very close to this street, on the ground floor of his uncle's villa, is today the Erich Kästner Museum. Many of his works were made into film productions, others were transferred to the theater. Many of his books, including works for children, were burned on May 10, 1933, when the Nazi regime carried out the "Holocaust of Books" in Berlin's Opera Square: Led by students who had joined the lines of Nazi, 20,000 books of authors were burned, characterized as anti-German. Erich Kästner was even an eyewitness to the fire that night in the Opera Square: "I was in front of the University, among students, the flower of our nation, in Nazi uniforms, and I saw our books become a piece of fire" he wrote later. Unable to escape, Kästner remained in Nazi Germany, where he suffered harsh censorship and a ban on the publication of his works.//////////////////////

Erich Kästner deutscher Schriftsteller Erich Kästner (* 23. Februar 1899 in Dresden; Emil Erich Kästner; † 29. Juli 1974 in München) war ein deutscher Autor, Verleger und Drehbuchautor. Bekannt wurde er vor allem durch seine Kinderwerke wie Emilio und die Detektive, Die doppelte Lotte, Die fliegende Klasse. Daneben verfasste er zahlreiche satirische und gesellschaftskritische Texte. Biografie Seine Familie gehörte zu den kleinbürgerlichen Dresdner Familien und wohnte in der Königsbrückenstraße in Neustadt (Dresden). Ganz in der Nähe dieser Straße, im Erdgeschoss der Villa seines Onkels, befindet sich heute das Erich-Kästner-Museum. Viele seiner Werke wurden verfilmt, andere ins Theater übertragen. Viele seiner Bücher, darunter Werke für Kinder, wurden am 10. Mai 1933 verbrannt, als das NS-Regime den „Holocaust der Bücher“ auf dem Berliner Opernplatz verübte: Angeführt von Studenten, die sich den Nazis angeschlossen hatten, 20.000 Bücher von Autoren verbrannt, als antideutsch bezeichnet. Erich Kästner war in jener Nacht sogar Augenzeuge des Brandes auf dem Opernplatz: „Ich stand vor der Universität, unter Studenten, der Blume unserer Nation, in Nazi-Uniformen, und ich sah, wie unsere Bücher zu einem Stück Feuer wurden“, er schrieb später. Kästner konnte nicht entkommen und blieb im nationalsozialistischen Deutschland, wo er unter strenger Zensur und einem Veröffentlichungsverbot für seine Werke litt. 

Νικόλαος Λούσης Έλληνας αγωνιστής και επίσκοπος

  

Νικόλαος Λούσης Έλληνας αγωνιστής και επίσκοπος
Ο επίσκοπος Νικόλαος (1840 - 29 Ιουλίου 1882), ο επονομαζόμενος Επαναστάτης, ήταν επίσκοπος Κίτρους, με έδρα τον Κολινδρό Πιερίας.
Ο Νικόλαος Λούσης, όπως ήταν το επώνυμό του, γεννήθηκε στη Στενήμαχο της Ανατολικής Ρωμυλίας. Σπούδασε στη Ριζάρειο των Αθηνών με υποτροφία του Κομιτζοπουλείου κληροδοτήματος. Μετά τις σπουδές του, διορίστηκε καθηγητής και γύρισε στη Φιλιππούπολη, όπου και χειροτονήθηκε διάκος. Το 1872 τον βρίσκουμε σχολάρχη στα Χανιά και τον επόμενο χρόνο καθηγητή της Θεολογίας στο Ελληνικό Λύκειο του Σταυροδρομίου Κωνσταντινουπόλεως. Δύο χρόνια αργότερα πηγαίνει στη Θεσσαλονίκη, όπου συνδέεται στενά με το Μητροπολήτη Ιωακείμ (το μετέπειτα Οικουμενικό Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄) και τον επόμενο χρόνο προχειρίζεται ιερέας.
Τοποθέτηση ως Επισκόπου και αναγνώριση
Σχεδόν αμέσως, το 1874, σε ηλικία 34 χρονών τοποθετείται Επίσκοπος Κίτρους με έδρα τον Κολινδρό. Έγινε γρήγορα αγαπητός στην ευρύτερη περιοχή της Μακεδονίας. Όταν ο μητροπολίτης Βεροίας Βενέδικτος πεθαίνει, σύσσωμοι οι Βεροιείς ζητούν από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως την εκλογή του Νικολάου στο θρόνο της μητροπόλεως Βεροίας. Παρά την επιθυμία των κατοίκων της Βέροιας και του ίδιου του Νικολάου, εκκλησιαστικοί παράγοντες του Φαναρίου παρακωλύουν αυτή την εξέλιξη και τοποθετούν στη Μητρόπολη της Βέροιας τον Προκόπιο.
Μυήθηκε στον αγώνα για ελεύθερη Μακεδονία πολύ νωρίς και το 1878 πρωταγωνίστησε στην Επανάσταση του Λιτοχώρου. Συγκεκριμένα, το 1878 και ύστερα από την υπογραφή της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου με την οποία δημιουργείται η «Μεγάλη Βουλγαρία», ο Κίτρους Νικόλαος ξεσηκώνει τους κατοίκους της Επισκοπικής του περιφερείας. Έτσι, στις 19 Φεβρουαρίου/3 Μαρτίου 1878 στο Λιτόχωρο συγκροτήθηκε η «Προσωρινή Κυβέρνησις της Μακεδονίας» με πρόεδρο τον Ιατρό Ευάγγελο Κοροβάγγο από το Λιτόχωρο, η οποία επαναστατεί. Μέλη της Κυβέρνησης αυτής ήταν, μεταξύ άλλων, και ο Ιωάννης Νικολάου Διαμαντή (Γιος του καπετάν Διαμαντή), απ' τα Ρυάκια Πιερίας. Συνεργάστηκε με το Βαγγέλη Χοστέβα,απ' τα Ρυάκια Πιερίας, τον οπλαρχηγό που ανέλαβε την εδραίωση της Επανάστασης στον Όλυμπο και στα Πιέρια καθώς επίσης και με τους Έλληνες Βλάχους αδελφούς Πατραλέξη (Παύλο και Πέτρο) κατοίκους Ρυακίων Πιερίας καταγόμενους απ' το Σέλι.
Η Επανάσταση αυτή κατεστάλη από τους Οθωμανούς, οι οποίοι ήρθαν από την Θεσσαλονίκη. Αποτέλεσμα ήταν να σφαγιαστεί το Λιτόχωρο και να καεί ο Κολινδρός, η έδρα της Επισκοπής. Όταν τελικά καταλήφθηκε ο Κολινδρός, ο Νικόλαος πυρπόλησε τη Μητρόπολη, για να μην πέσουν ιερά κειμήλια και έγγραφα στα χέρια των Τούρκων. Κατέφυγε μαζί με άλλους αγωνιστές στα Χάσια και στον Ασπροπόταμο.
Στην Αθήνα
Mέσω Λαμίας κατέληξε στην Αθήνα όπου τον υποδέχθηκε με τιμές η Μακεδονική Επιτροπή και πλήθος κόσμου. Έπειτα διορίστηκε καθηγητής των Θρησκευτικών στο Γυμνάσιο της Λαμίας, όπου και παρέμεινε μέχρι το 1880. Απεβίωσε από φυματίωση στα τέλη Ιουλίου 1882 στην Αθήνα, άπορος και λησμονημένος από το ελεύθερο ελληνικό κράτος. Στην κηδεία του μεταξύ άλλων παρέστη ο τότε Πρωθυπουργός της Ελλάδος Χαρίλαος Τρικούπης.
Άφησε κώδικα, στον οποίο περιγράφονται εμπεριστατωμένα οι πτυχές της Επανάστασης στο Λιτόχωρο.////////

Nikolaos Lousis Greek fighter and bishop Bishop Nikolaos (1840 - July 29, 1882), the so-called Rebel, was bishop of Kitros, based in Kolindros, Pieria. Nikolaos Lousis, as his surname was, was born in Stenimachos in Eastern Romilia. He studied at the Rizario of Athens with a scholarship from the Komitzopoulio endowment. After his studies, he was appointed a professor and returned to Philippopolis, where he was ordained a deacon. In 1872 we find him a schoolmaster in Chania and the following year a professor of Theology at the Hellenic Lyceum of the Holy Cross of Constantinople. Two years later he goes to Thessaloniki, where he is closely associated with Metropolitan Joachim (the later Ecumenical Patriarch Joachim III) and the following year he becomes a priest. Placement as Bishop and recognition Almost immediately, in 1874, at the age of 34, he was appointed Bishop of Kitros based in Kolindros. He quickly became popular in the wider region of Macedonia. When the metropolitan of Berea, Benedictos, dies, the Bereans together ask the Patriarchate of Constantinople for the election of Nicholas to the throne of the metropolis of Berea. Despite the wishes of the residents of Veria and of Nikolaos himself, ecclesiastical factors of the Phanarius impede this development and place Procopius in the Metropolis of Veria. He was initiated into the fight for a free Macedonia very early and in 1878 he starred in the Litochoro Revolution. Specifically, in 1878 and after the signing of the Treaty of Agios Stefanos, which created "Greater Bulgaria", Kitrous Nikolaos incited the residents of his Episcopal region. Thus, on February 19/March 3, 1878, the "Provisional Government of Macedonia" was set up in Litochoro, with Doctor Evangelos Korovagos from Litochoro as its president, which revolted. Members of this Government were, among others, Ioannis Nikolaou Diamanti (Son of Captain Diamanti), from Ryakia Pieria. He collaborated with Vangelis Hosteva, from Ryakia Pieria, the chieftain who undertook the consolidation of the Revolution in Olympos and Pieria as well as with the Greek Vlach brothers Patralexis (Paul and Petros) residents of Ryakia Pieria who came from Seli. This Revolution was suppressed by the Ottomans, who came from Thessaloniki. The result was that Litochoro was massacred and Kolindros, the seat of the Episcopate, was burned. When Kolindros was finally captured, Nikolaos set fire to the Metropolis, so that sacred relics and documents would not fall into the hands of the Turks. He fled with other fighters to Hassia and Aspropotamos. In Athens Through Lamia he ended up in Athens where he was received with honors by the Macedonian Committee and a crowd of people. He was then appointed a teacher of Religious Studies at the Gymnasium of Lamia, where he remained until 1880. He died of tuberculosis at the end of July 1882 in Athens, destitute and forgotten by the free Greek state. Among others, the then Prime Minister of Greece, Charilaos Trikoupis, attended his funeral. He left a codex, in which the aspects of the Revolution in Litochoro are thoroughly described.///////////////

Николаос Лусис гръцки борец и епископ Епископ Николаос (1840 - 29 юли 1882), така нареченият бунтовник, е епископ на Китрос, базиран в Колиндрос, Пиерия. Николаос Лусис, както е неговото фамилно име, е роден в Стенимахос в Източна Ромилия. Учи в Ризарио в Атина със стипендия от дарението на Комицопулио. След обучението си е назначен за професор и се завръща във Филипопол, където е ръкоположен за дякон. През 1872 г. го откриваме като учител в Ханя, а на следващата година – професор по теология в гръцкия лицей на Светия кръст в Константинопол. Две години по-късно отива в Солун, където е тясно свързан с митрополит Йоаким (по-късно вселенски патриарх Йоаким III) и на следващата година става свещеник. Поставяне като епископ и признание Почти веднага, през 1874 г., на 34-годишна възраст, той е назначен за епископ на Китрос със седалище в Колиндрос. Той бързо става популярен в по-широкия регион на Македония. Когато митрополитът на Верия Бенедиктос умира, берийците заедно молят Константинополската патриаршия за избирането на Николай на престола на митрополията на Верия. Въпреки желанията на жителите на Верия и на самия Николаос, църковните фактори на Фанарий възпрепятстват това развитие и поставят Прокопий в митрополията на Верия. Той е посветен в борбата за свободна Македония много рано и през 1878 г. участва в Литохорската революция. По-конкретно, през 1878 г. и след подписването на Свето-Стефанския договор, с който се създава "Велика България", Китрус Николаос подбужда жителите на своята епископска област. Така на 19 февруари/3 март 1878 г. в Литохоро е създадено „Временното правителство на Македония“ с председател доктор Евангелос Коровагос от Литохоро, което вдига бунт. Членовете на това правителство включват, наред с други, Йоанис Николау Диаманти (син на капитан Диаманти), от Ryakia Pieria. Той си сътрудничи с Вангелис Хостева, от Рякя Пиерия, вождът, който предприе консолидирането на революцията в Олимпос и Пиерия, както и с гръцките братя власи Патралексис (Павел и Петрос), жители на Рякя Пиерия, които идват от Сели. Тази революция е потушена от османците, дошли от Солун. Резултатът е, че Литохоро е избит, а Колиндрос, седалището на епископата, е изгорен. Когато Колиндрос най-накрая бил заловен, Николай подпалил митрополията, за да не попаднат свещени реликви и документи в ръцете на турците. Той избяга с други бойци в Хасия и Аспропотамос. В Атина Чрез Ламия той се озовава в Атина, където е посрещнат с почести от Македонския комитет и множество народ. След това е назначен за учител по религиозни науки в гимназията на Ламия, където остава до 1880 г. Умира от туберкулоза в края на юли 1882 г. в Атина, лишен и забравен от свободната гръцка държава. Между другото, тогавашният министър-председател на Гърция Харилаос Трикупис присъства на погребението му. Той остави кодекс, в който подробно са описани аспектите на революцията в Литохоро.///////////

Nikolaos Louisis combattant grec et évêque L'évêque Nikolaos (1840 - 29 juillet 1882), le soi-disant rebelle, était évêque de Kitros, basé à Kolindros, Piérie. Nikolaos Louisis, comme son nom de famille était, est né à Stenimachos dans l'est de Romilia. Il a étudié au Rizario d'Athènes avec une bourse de la dotation Komitzopoulio. Après ses études, il fut nommé professeur et retourna à Philippopolis, où il fut ordonné diacre. En 1872, on le retrouve maître d'école à La Canée et l'année suivante professeur de théologie au Lycée hellénique de la Sainte-Croix de Constantinople. Deux ans plus tard, il se rend à Thessalonique, où il est étroitement associé au métropolite Joachim (le futur patriarche œcuménique Joachim III) et l'année suivante, il devient prêtre. Placement comme évêque et reconnaissance Presque immédiatement, en 1874, à l'âge de 34 ans, il est nommé évêque de Kitros basé à Kolindros. Il est rapidement devenu populaire dans la région élargie de la Macédoine. Lorsque le métropolite de Bérée, Benedictos, meurt, les Béréens demandent ensemble au Patriarcat de Constantinople l'élection de Nicolas au trône de la métropole de Bérée. Malgré les souhaits des habitants de Veria et de Nikolaos lui-même, des facteurs ecclésiastiques du Phanarius entravent ce développement et placent Procope dans la métropole de Veria. Il a été initié très tôt au combat pour une Macédoine libre et en 1878, il a joué dans la Révolution de Litochoro. Plus précisément, en 1878 et après la signature du traité d'Agios Stefanos, qui a créé la "Grande Bulgarie", Kitrous Nikolaos a incité les habitants de sa région épiscopale. Ainsi, le 19 février/3 mars 1878, le "Gouvernement provisoire de Macédoine" est mis en place à Litochoro, avec le docteur Evangelos Korovagos de Litochoro comme président, qui se révolte. Les membres de ce gouvernement comprenaient, entre autres, Ioannis Nikolaou Diamanti (fils du capitaine Diamanti), de Ryakia Pieria. Il a collaboré avec Vangelis Hosteva, de Ryakia Pieria, le chef qui a entrepris la consolidation de la Révolution à Olympos et Pieria ainsi qu'avec les frères grecs valaques Patralexis (Paul et Petros) résidents de Ryakia Pieria venus de Seli. Cette révolution a été réprimée par les Ottomans, venus de Thessalonique. Le résultat fut que Litochoro fut massacré et Kolindros, le siège de l'épiscopat, fut incendié. Lorsque Kolindros a finalement été capturé, Nicolas a mis le feu à la Métropole, afin que les reliques et documents sacrés ne tombent pas entre les mains des Turcs. Il s'enfuit avec d'autres combattants vers Hassia et Aspropotamos. À Athènes Grâce à Lamia, il s'est retrouvé à Athènes où il a été reçu avec les honneurs par le Comité macédonien et une foule de gens. Il est ensuite nommé professeur d'études religieuses au lycée de Lamia, où il restera jusqu'en 1880. Il meurt de la tuberculose fin juillet 1882 à Athènes, démuni et oublié par l'État grec libre. Entre autres, le Premier ministre grec de l'époque, Charilaos Trikoupis, a assisté à ses funérailles. Il a laissé un codex, dans lequel les aspects de la Révolution à Litochoro sont décrits en détail.///////////////

Nikolaos Louisis Trodaire Gréagach agus easpag Bhí an tEaspag Nikolaos (1840 – 29 Iúil, 1882), an Rebel mar a thugtar air, ina easpag ar Kitros, bunaithe i Kolindros, Pieria. Rugadh Nikolaos Lousis, mar a bhí a shloinne, i Stenimachos in Oirthear na Romilia. Rinne sé staidéar ag Rizario na hAithne le scoláireacht ón dearlaice Komitzopoulio. Tar éis a chuid staidéir, ceapadh ina ollamh é agus d'fhill go Philippopolis, áit ar oirníodh ina dhiagánach é. Sa bhliain 1872 tá sé ina mháistir scoile i Chania agus an bhliain dár gcionn ina ollamh le Diagacht ag Lyceum Heilléanach Chrois Naofa Constantinople. Dhá bhliain ina dhiaidh sin téann sé go Thessaloniki, áit a bhfuil dlúthbhaint aige le Metropolitan Joachim (an Patriarch Éacúiméineach Joachim III níos déanaí) agus an bhliain dár gcionn déantar sagart de. Socrúchán mar Easpag agus aitheantas Beagnach láithreach, sa bhliain 1874, agus é 34 bliana d’aois, ceapadh é ina Easpag ar Kitros atá lonnaithe i Kolindros. D'éirigh sé coitianta go tapa i réigiún níos leithne na Macadóine. Nuair a fhaigheann cathair Berea, Benedictos, bás, iarrann na Bereans le chéile ar an Patriarchate Constantinople chun Nicholas a thoghadh chun an ríchathaoir ar an cathair Berea. In ainneoin mianta cónaitheoirí Veria agus Nikolaos féin, cuireann tosca eaglasta an Phanarius bac ar an bhforbairt seo agus cuireann sé Procopius i gcathair Veria. Cuireadh tús leis sa troid ar son na Macadóine saor go han-luath agus in 1878 bhí sé ina réalta sa Réabhlóid Litochoro. Go sonrach, i 1878 agus tar éis síniú an Chonartha Agios Stefanos, a chruthaigh "An Bhulgáir Mhór", spreag Kitrous Nikolaos cónaitheoirí a réigiúin Easpaig. Mar sin, ar 19 Feabhra/3 Márta, 1878, bunaíodh "Rialtas Sealadach na Macadóine" i Litochoro, agus an Dochtúir Evangelos Korovagos ó Litochoro mar uachtarán air, rud a d'éirigh as a chéile. Áiríodh ar chomhaltaí an Rialtais seo, i measc daoine eile, Ioannis Nikolaou Diamanti (Mac an Chaptaen Diamanti), ó Ryakia Pieria. Chomhoibrigh sé le Vangelis Hosteva, ó Ryakia Pieria, an ceann feadhna a thug faoi chomhdhlúthú na Réabhlóide in Olympos agus Pieria chomh maith leis na deartháireacha Gréagacha Vlach Patralexis (Paul agus Petros) áitritheoirí Ryakia Pieria a tháinig ó Seli. Chuir na hOtamánaigh, a tháinig ó Thessaloniki, an Réabhlóid seo faoi chois. Ba é an toradh a bhí air sin ná gur marbhaíodh Litochoro agus dódh Kolindros, suíomh an Easpaig. Nuair a gabhadh Kolindros ar deireadh, chuir Nioclás an cathair trí thine, ionas nach dtitfeadh iarsmaí agus doiciméid naofa i lámha na dTurcach. Theith sé le trodaithe eile go dtí an Háise agus Aspropotamos. San Aithin Trí Lamia chríochnaigh sé san Aithin áit a bhfuair Coiste na Macadóine agus slua daoine onóracha é. Ceapadh ansin é ina mhúinteoir Léann Reiligiúin ag Ardscoil Lamia, áit ar fhan sé go dtí 1880. Fuair ​​sé bás den eitinn ag deireadh Iúil 1882 san Aithin, i mbaol agus ligthe i ndearmad ag saorstát na Gréige. I measc daoine eile, d'fhreastail Príomh-Aire na Gréige ag an am, Charilaos Trikoupis, ar a shochraid. D’fhág sé códx, ina bhfuil cur síos críochnúil ar ghnéithe na Réabhlóide in Litochoro.///////////

Nikolaos Louisis luptător și episcop grec Episcopul Nikolaos (1840 - 29 iulie 1882), așa-numitul Rebel, a fost episcop de Kitros, cu sediul în Kolindros, Pieria. Nikolaos Lousis, așa cum îi era numele de familie, s-a născut în Stenimachos, în Romilia de Est. A studiat la Rizario din Atena cu o bursă de la dotarea Komitzopoulio. După studii, a fost numit profesor și s-a întors la Philippopolis, unde a fost hirotonit diacon. În 1872 îl găsim profesor la Chania și în anul următor profesor de Teologie la Liceul Elen al Sfintei Cruci din Constantinopol. Doi ani mai târziu pleacă la Salonic, unde este strâns asociat cu mitropolitul Ioachim (mai târziu Patriarhul Ecumenic Ioachim al III-lea) și în anul următor devine preot. Plasament ca episcop și recunoaștere Aproape imediat, în 1874, la vârsta de 34 de ani, a fost numit episcop de Kitros cu sediul în Kolindros. A devenit rapid popular în regiunea mai largă a Macedoniei. Când mitropolitul Berea, Benedictos, moare, bereenii cer împreună Patriarhiei Constantinopolului alegerea lui Nicolae pe tronul mitropoliei Berea. În ciuda dorințelor locuitorilor din Veria și ale lui Nikolaos însuși, factorii ecleziastici ai Fanarius împiedică această dezvoltare și îl plasează pe Procopius în Mitropolia Veriei. A fost inițiat în lupta pentru o Macedonia liberă foarte devreme și în 1878 a jucat în Revoluția Litochoro. Mai exact, în 1878 și după semnarea Tratatului de la Agios Stefanos, care a creat „Bulgaria Mare”, Kitrous Nikolaos i-a incitat pe locuitorii regiunii sale episcopale. Astfel, la 19 februarie/3 martie 1878 s-a înființat la Litochoro „Guvernul provizoriu al Macedoniei”, avându-l ca președinte pe doctorul Evangelos Korovagos din Litochoro, care s-a revoltat. Membrii acestui Guvern au inclus, printre alții, Ioannis Nikolaou Diamanti (Fiul căpitanului Diamanti), din Ryakia Pieria. A colaborat cu Vangelis Hosteva, din Ryakia Pieria, căpetenia care a întreprins consolidarea Revoluției în Olympos și Pieria precum și cu frații greci vlahi Patralexis (Paul și Petros) locuitori ai Ryakia Pieria veniți din Seli. Această revoluție a fost înăbușită de otomani, veniți din Salonic. Rezultatul a fost că Litochoro a fost masacrat și Kolindros, sediul Episcopiei, a fost ars. Când Kolindros a fost în sfârșit capturat, Nicolae a dat foc Mitropoliei, pentru ca relicvele și documentele sacre să nu cadă în mâinile turcilor. A fugit împreună cu alți luptători în Hassia și Aspropotamos. La Atena Prin Lamia a ajuns la Atena unde a fost primit cu onoruri de Comitetul macedonean și de o mulțime de oameni. A fost numit apoi profesor de Studii Religioase la Liceul din Lamia, unde a rămas până în 1880. A murit de tuberculoză la sfârșitul lui iulie 1882 la Atena, sărac și uitat de statul grec liber. Printre altele, prim-ministrul de atunci al Greciei, Charilaos Trikoupis, a participat la înmormântarea sa. A lăsat un codex, în care aspectele Revoluției din Litochoro sunt descrise în detaliu./////////////

Николаос Луис Греческий борец и епископ Епископ Николаос (1840 — 29 июля 1882), так называемый Бунтарь, был епископом Китроса, базировавшимся в Колиндросе, Пиерия. Николаос Луис, как его звали, родился в Стенимахосе в Восточной Ромилии. Он учился в Ризарио в Афинах со стипендией фонда Komitzopoulio. После учебы он был назначен профессором и вернулся в Филиппополь, где был рукоположен во диакона. В 1872 году мы находим его школьным учителем в Ханье, а в следующем году профессором богословия в Греческом лицее Святого Креста в Константинополе. Через два года он отправляется в Салоники, где тесно общается с митрополитом Иоакимом (впоследствии Вселенским патриархом Иоакимом III), а на следующий год становится священником. Размещение епископом и признание Почти сразу же, в 1874 году, в возрасте 34 лет, он был назначен епископом Китроса в Колиндросе. Он быстро стал популярным в более широком регионе Македонии. Когда митрополит Верейский Бенедикт умирает, верийцы вместе просят Константинопольский Патриархат об избрании Николая на престол Верийской митрополии. Несмотря на желание жителей Верии и самого Николаоса, церковные факторы Фанария препятствуют этому развитию и помещают Прокопия в Верийскую митрополию. Он был инициирован в борьбе за свободную Македонию очень рано, а в 1878 году он снялся в Литохороской революции. В частности, в 1878 году и после подписания Агиос-Стефаносского договора, по которому была создана «Великая Болгария», Китрус Николаос подстрекал жителей своего епископского региона. Таким образом, 19 февраля / 3 марта 1878 г. в Литохоро было создано «Временное правительство Македонии» во главе с доктором Эвангелосом Коровагосом из Литохоро, которое восстало. В состав этого правительства входил, среди прочих, Иоаннис Николау Диаманти (сын капитана Диаманти) из Риакии Пиерии. Он сотрудничал с Вангелисом Хостевой из Рякии Пиерии, вождем, предпринявшим консолидацию революции на Олимпосе и Пиерии, а также с греческими братьями-валахами Патралексисом (Пол и Петрос), жителями Рякия Пиерии, пришедшими из Сели. Эта революция была подавлена ​​османами, пришедшими из Салоников. В результате Литохоро был убит, а Колиндрос, резиденция епископата, сожжен. Когда Колиндрос был окончательно захвачен, Николай поджег Митрополию, чтобы священные реликвии и документы не попали в руки турок. Вместе с другими воинами он бежал в Хассию и Аспропотам. В Афинах Через Ламию он попал в Афины, где был с почестями принят Македонским комитетом и толпой народа. Затем он был назначен учителем религиоведения в средней школе Ламии, где оставался до 1880 года. Он умер от туберкулеза в конце июля 1882 года в Афинах, обездоленный и забытый свободным греческим государством. Среди прочих на его похоронах присутствовал тогдашний премьер-министр Греции Харилаос Трикупис. Он оставил кодекс, в котором подробно описаны аспекты революции в Литохоро.//////////////////

Nikolaos Louisis grekisk kämpe och biskop Biskop Nikolaos (1840 – 29 juli 1882), den så kallade rebellen, var biskop av Kitros, baserad i Kolindros, Pieria. Nikolaos Lousis, som hans efternamn var, föddes i Stenimachos i östra Romilia. Han studerade vid Rizario i Aten med ett stipendium från Komitzopoulio-fonden. Efter studierna utnämndes han till professor och återvände till Philippopolis, där han vigdes till diakon. 1872 finner vi honom skolmästare i Chania och året därpå professor i teologi vid Hellenic Lyceum of the Holy Cross of Constantinople. Två år senare åker han till Thessaloniki, där han är nära förknippad med metropoliten Joachim (den senare ekumeniske patriarken Joachim III) och året därpå blir han präst. Placering som biskop och erkännande Nästan omedelbart, 1874, vid 34 års ålder, utnämndes han till biskop av Kitros med säte i Kolindros. Han blev snabbt populär i den större regionen Makedonien. När metropolen i Berea, Benedictos, dör, ber Bereanerna tillsammans patriarkatet i Konstantinopel om valet av Nikolaus till tronen i metropolen Berea. Trots önskemålen från invånarna i Veria och Nikolaos själv, hindrar kyrkliga faktorer från Phanarius denna utveckling och placerar Procopius i Metropolen Veria. Han initierades mycket tidigt i kampen för ett fritt Makedonien och 1878 spelade han huvudrollen i Litochoro-revolutionen. Närmare bestämt, 1878 och efter undertecknandet av Agios Stefanos-fördraget, som skapade "Storbulgarien", hetsade Kitrous Nikolaos invånarna i hans episkopala region. Sålunda, den 19 februari/3 mars 1878, inrättades "Makedoniens provisoriska regering" i Litochoro, med doktor Evangelos Korovagos från Litochoro som president, vilket gjorde uppror. Medlemmar av denna regering var bland andra Ioannis Nikolaou Diamanti (son till kapten Diamanti), från Ryakia Pieria. Han samarbetade med Vangelis Hosteva, från Ryakia Pieria, hövdingen som åtog sig konsolideringen av revolutionen i Olympos och Pieria samt med de grekiska Vlach-bröderna Patralexis (Paul och Petros) invånare i Ryakia Pieria som kom från Seli. Denna revolution undertrycktes av ottomanerna, som kom från Thessaloniki. Resultatet blev att Litochoro massakrerades och Kolindros, säte för biskopsämbetet, brändes. När Kolindros slutligen tillfångatogs satte Nicholas eld på Metropolen, så att heliga reliker och dokument inte skulle falla i turkarnas händer. Han flydde med andra krigare till Hassia och Aspropotamos. I Aten Genom Lamia hamnade han i Aten där han mottogs med heder av Makedonska kommittén och en skara människor. Han utnämndes sedan till lärare i religionsvetenskap vid gymnasiet i Lamia, där han stannade till 1880. Han dog av tuberkulos i slutet av juli 1882 i Aten, utblottad och bortglömd av den fria grekiska staten. Bland annat närvarade Greklands dåvarande premiärminister, Charilaos Trikoupis, på hans begravning. Han lämnade en kodex, där aspekterna av revolutionen i Litochoro beskrivs grundligt.////////////////

Nikolaos Louisis Yunan savaşçı ve piskopos Piskopos Nikolaos (1840 - 29 Temmuz 1882), sözde Asi, Kolindros, Pieria merkezli Kitros piskoposuydu. Nikolaos Lousis, soyadı gibi, Doğu Romilia'daki Stenimachos'ta doğdu. Atina'daki Rizario'da, Komitzopoulio bağışından aldığı bursla okudu. Öğreniminden sonra profesör olarak atandı ve diyakoz olarak atandığı Philippopolis'e döndü. 1872'de onu Hanya'da bir okul müdürü ve ertesi yıl Konstantinopolis Kutsal Haç Helen Lisesi'nde İlahiyat profesörü olarak buluyoruz. İki yıl sonra, Metropolitan Joachim (daha sonra Ekümenik Patrik III. Joachim) ile yakından ilişkili olduğu Selanik'e gider ve ertesi yıl rahip olur. Piskopos olarak yerleştirme ve tanıma Hemen, 1874'te, 34 yaşındayken, Kolindros merkezli Kitros Piskoposu olarak atandı. Makedonya'nın geniş bölgesinde hızla popüler oldu. Berea metropoliti Benedictos öldüğünde, Bereliler birlikte Konstantinopolis Patrikhanesinden Nicholas'ın Berea metropolünün tahtına seçilmesini isterler. Veria sakinlerinin ve Nikolaos'un kendisinin isteklerine rağmen, Phanarius'un dini faktörleri bu gelişmeyi engeller ve Procopius'u Veria Metropolü'ne yerleştirir. Çok erken bir zamanda özgür bir Makedonya için mücadeleye girişti ve 1878'de Litochoro Devrimi'nde rol aldı. Özellikle 1878'de ve "Büyük Bulgaristan"ı yaratan Agios Stefanos Antlaşması'nın imzalanmasından sonra Kitrous Nikolaos, Piskoposluk bölgesinin sakinlerini kışkırttı. Böylece, 19 Şubat/3 Mart 1878'de, Litochoro'da Litochoro'dan Doktor Evangelos Korovagos'un başkanlığında isyan eden "Geçici Makedonya Hükümeti" kuruldu. Bu Hükümetin üyeleri arasında diğerlerinin yanı sıra Ryakia Pieria'dan Ioannis Nikolaou Diamanti (Kaptan Diamanti'nin oğlu) vardı. Olimpos ve Pieria'da devrimin sağlamlaştırılmasını üstlenen reis Ryakia Pieria'dan Vangelis Hosteva ve Seli'den gelen Ryakia Pieria'nın Yunan Ulah kardeşler Patralexis (Paul ve Petros) ile işbirliği yaptı. Bu Devrim, Selanik'ten gelen Osmanlılar tarafından bastırıldı. Sonuç, Litochoro'nun katledilmesi ve Piskoposluk koltuğu Kolindros'un yakılması oldu. Kolindros nihayet ele geçirildiğinde, Nicholas, kutsal emanetlerin ve belgelerin Türklerin eline geçmemesi için Metropolis'i ateşe verdi. Diğer savaşçılarla birlikte Hassia ve Aspropotamos'a kaçtı. Atina'da Lamia aracılığıyla Atina'ya gitti ve burada Makedon Komitesi ve bir kalabalık tarafından onurla karşılandı. Daha sonra, 1880 yılına kadar kaldığı Lamia Lisesi'nde Din Bilimleri öğretmeni olarak atandı. 1882 yılının Temmuz ayının sonunda, özgür Yunan devleti tarafından yoksul ve unutulmuş olarak Atina'da tüberkülozdan öldü. Cenazesine dönemin Yunanistan Başbakanı Charilaos Trikoupis de katıldı. Litochoro'daki Devrim'in yönlerinin ayrıntılı bir şekilde tanımlandığı bir kodeks bıraktı.       

Καροτόπιτα

Καροτόπιτα με καρύδια κ γλάσο λεμονιού

 

Κρέμα με σιμιγδάλι

Σε ένα διαφημιστικό φυλλάδιο για προιόντα Μύλοι Κρήτης κ Βέρο Κρητικό βρήκα αυτή τη συνταγή
και με εντυπωσίασε

Κρέμα με σιμιγδάλι

Θα χρειαστούμε:
Σιμιγδάλι ψιλό Μύλοι Κρήτης 130 γρ (1 κούπα)
Γάλα πλήρες κατσικίσιο Βέρο Κρητικό 1750 γρ (7 κούπες)
Ζάχαρη 200γρ (1 κούπα)

Η διαδικασία είναι απλή
Σε μια κατσαρόλα ζεσταίνουμε το γάλα με τη ζάχαρη να λιώσει. Έπειτα προσθέτουμε το σιμιγδάλι και ανακατεύουμε μέχρι να πάρει μια βράσει.
Το κατεβάζουμε και το βαζουμε σε μπολάκια και το αφήνουμε να κρυώσει.
Σερβίρουμε ή με γλυκό βύσσινο ή με κανέλα.
Καλή επιτυχία!

///////////////////////

I found this recipe in an advertising brochure for Cretan Mills and Vero Cretan products and it impressed me

Cream with semolina

We will need: Fine semolina Mylos of Crete 130 g (1 cup) Whole goat's milk Vero Cretan 1750 g (7 cups) Sugar 200g (1 cup)

The process is simple In a saucepan, heat the milk with the sugar until it melts. Then add the semolina and stir until it boils. Take it down and put it in bowls and let it cool. Serve with sweet sour cherry or cinnamon. Good luck!//////////////////////////

Намерих тази рецепта в рекламна брошура за продукти Cretan Mills и Vero Cretan и ми направи впечатление

Крем с грис

Ще ни трябва: Фин грис Mylos от Крит 130 гр. (1 чаша) Пълномаслено козе мляко Vero Cretan 1750 гр. (7 чаши) Захар 200 г (1 чаша)

Процесът е прост В тенджера загрейте млякото със захарта, докато се разтопи. След това добавете гриса и бъркайте докато заври. Свалете го и го сложете в купички и го оставете да изстине. Сервирайте със сладка вишна или канела. Късмет!///////////////////////

J'ai trouvé cette recette dans une brochure publicitaire pour les produits Cretan Mills et Vero Cretan et ça m'a impressionné

Crème à la semoule

Nous aurons besoin: Semoule fine Mylos de Crète 130 g (1 tasse) Lait de chèvre entier Vero Cretan 1750 g (7 tasses) Sucre 200g (1 tasse)

Le processus est simple Dans une casserole, chauffer le lait avec le sucre jusqu'à ce qu'il fonde. Ajouter ensuite la semoule et remuer jusqu'à ébullition. Descendez-le et mettez-le dans des bols et laissez-le refroidir. Servir avec des cerises aigres douces ou de la cannelle. Bonne chance!//////////////////////

Fuair ​​​​mé an t-oideas seo i mbróisiúr fógraíochta do tháirgí Cretan Mills agus Vero Cretan agus chuaigh sé i bhfeidhm orm

Uachtar le semolina

Beidh orainn: Semolina mín Mylos na Créite 130 g (1 cupán) Bainne gabhar iomlán Vero Cretan 1750 g (7 gcupán) Siúcra 200g (1 cupán)

Tá an próiseas simplí I sáspan, teas an bainne leis an siúcra go dtí go leáigh sé. Ansin cuir an semolina agus corraigh go dtí go boils sé. Tóg síos é agus cuir i mbabhlaí é agus lig dó fuarú. Freastal le silíní milis géar nó cainéal. Ádh mór! //////////////////////////

Encontré esta receta en un folleto publicitario de los productos Cretan Mills y Vero Cretan y me impresiono

Nata con sémola

Necesitaremos: Sémola fina Mylos de Creta 130 g (1 taza) Leche entera de cabra Vero Cretan 1750 g (7 tazas) Azúcar 200g (1 taza)

el proceso es sencillo En una cacerola, calentar la leche con el azúcar hasta que se derrita. Luego agregue la sémola y revuelva hasta que hierva. Bájalo y ponlo en tazones y deja que se enfríe. Servir con cereza agridulce o canela. ¡Buena suerte! /////////////////////////////

Am gasit aceasta reteta intr-o brosura publicitara pentru produsele Cretan Mills si Vero Cretan si m-a impresionat

Crema cu gris

Noi vom avea nevoie: Griș fin Mylos of Creta 130 g (1 cană) Lapte de capră integral Vero Cretan 1750 g (7 căni) zahăr 200g (1 cană)

Procesul este simplu Intr-o cratita se incinge laptele cu zaharul pana se topeste. Se adauga apoi grisul si se amesteca pana da in clocot. Luați-l jos și puneți-l în boluri și lăsați-l să se răcească. Serviți cu vișine sau scorțișoară. Mult noroc! //////////////////////////

Я нашел этот рецепт в рекламной брошюре продуктов Cretan Mills и Vero Cretan. и это впечатлило меня

Крем с манкой

Нам понадобится: Мелкая манная крупа Mylos of Crete 130 г (1 стакан) Цельное козье молоко Vero Cretan 1750 г (7 стаканов) Сахар 200 г (1 стакан)

Процесс прост В кастрюле нагрейте молоко с сахаром, пока оно не растает. Затем добавьте манную крупу и помешивайте, пока она не закипит. Снимите его, разложите по тарелкам и дайте остыть. Подавайте со сладкой вишней или корицей. Удачи! ////////////////////////

Jag hittade det här receptet i en reklambroschyr för Cretan Mills och Vero Cretan-produkter och det imponerade på mig

Grädde med mannagryn

Vi kommer att behöva: Fin mannagryn Mylos av Kreta 130 g (1 kopp) Hel getmjölk Vero Cretan 1750 g (7 koppar) Socker 200 g (1 kopp)

Processen är enkel Värm mjölken med sockret i en kastrull tills den smält. Tillsätt sedan mannagryn och rör tills det kokar. Ta ner den och lägg den i skålar och låt den svalna. Servera med sötsur körsbär eller kanel. Lycka till!////////////////////

Bu tarifi Girit Değirmenleri ve Vero Girit ürünleri için bir reklam broşüründe buldum. ve beni etkiledi İrmikli krema

İhtiyacımız olacak: İnce irmik Mylos of Crete 130 g (1 su bardağı) Tam keçi sütü Vero Girit 1750 gr (7 su bardağı) 200 gr şeker (1 su bardağı) süreç basit Bir tencerede sütü şekerle eriyene kadar ısıtın. Daha sonra irmiği ilave edip kaynayana kadar karıştıralım. Aşağıya alıp kaselere alıp soğumaya bırakın. Tatlı vişne veya tarçın ile servis yapın. İyi şanlar!

κολόνια λουλουδιών απο την Σμύρνη

για μεγέθυνση ροδάκι να ανοίξει με φακό

Flower colognes

Materials:
1/4 of a liter of apple cider vinegar
1/4 liter of distilled water
200 gr. rose petals
200 gr. lavender

Boil the water with the rose petals and lavender for 5 minutes and then add the vinegar. Seal the mixture in a bottle and leave it in a very bright place for 3 days. Then filter and pour into a glass bottle./////////////////////

Eaux de Cologne fleuries 

Matériaux: 

1/4 de litre de vinaigre de cidre de pomme 

1/4 de litre d'eau distillée 

200 gr. pétales de rose 

200 gr. lavande 

Faire bouillir l'eau avec les pétales de rose et la lavande pendant 5 minutes puis ajouter le vinaigre. Scellez le mélange dans une bouteille et laissez-le dans un endroit très lumineux pendant 3 jours. Puis filtrez et versez dans une bouteille en verre.//////////////////////

Цветни одеколони 

Материали: 

1/4 литър ябълков оцет 

1/4 литър дестилирана вода 

200 гр. розови листенца 

200 гр. лавандула 

Сварете водата с розовите листенца и лавандулата за 5 минути и след това добавете оцета. Затворете сместа в бутилка и я оставете на много светло място за 3 дни. След това филтрирайте и изсипете в стъклена бутилка./////////////////////

Colognes bláthanna  

Ábhair: 

 1/4 de lítear fínéagar leann úll 

 1/4 lítear uisce driogtha  

200 gr. peitil róis  

200 gr. labhandar  

Boil an t-uisce leis na peitil róis agus an lavender ar feadh 5 nóiméad agus ansin cuir an fínéagar leis. Séalaigh an meascán i mbuidéal agus é a fhágáil in áit an-gheal ar feadh 3 lá. Ansin scagaire agus doirt isteach i buidéal gloine////////////////////////

colonias de flores 

 Materiales: 

 1/4 de litro de vinagre de manzana  

1/4 litro de agua destilada  

200 gramos pétalos de rosa  

200 gramos lavanda  

Hervir el agua con los pétalos de rosa y la lavanda durante 5 minutos y luego agregar el vinagre. Selle la mezcla en una botella y déjela en un lugar muy luminoso durante 3 días. Luego filtrar y verter en una botella de vidrio.//////////////////////////

Colonie di fiori  

Materiali:  

1/4 di litro di aceto di mele  

1/4 litro di acqua distillata  

200 gr. petali di rosa  

200 gr. lavanda 

 Far bollire l'acqua con i petali di rosa e la lavanda per 5 minuti e poi aggiungere l'aceto. Sigillate il composto in una bottiglia e lasciatelo in un luogo molto luminoso per 3 giorni. Quindi filtrare e versare in una bottiglia di vetro  //////////////////////////

Colonii de flori

Materiale:
1/4 de litru de oțet de mere
1/4 litru de apă distilată
200 gr. petale de trandafir
200 gr. lavandă

 Fierbeți apa cu petalele de trandafiri și lavandă timp de 5 minute și apoi adăugați oțetul. Sigilați amestecul într-o sticlă și lăsați-l într-un loc foarte luminos timp de 3 zile. Apoi se filtrează și se toarnă într-o sticlă de sticlă.//////////////////////

Цветочные одеколоны

Материалы:
1/4 литра яблочного уксуса
1/4 литра дистиллированной воды 200 гр. лепестки роз
200 гр. лаванда

Вскипятите воду с лепестками роз и лавандой в течение 5 минут, а затем добавьте уксус. Запечатайте смесь в бутылке и оставьте в очень светлом месте на 3 дня. Затем профильтровать и перелить в стеклянную бутылку.////////////////////////////

Blomma cologne

Material:
1/4 av en liter äppelcidervinäger
1/4 liter destillerat vatten
200 gr. Rosblad
200 gr. lavendel-

Koka upp vattnet med rosenbladen och lavendeln i 5 minuter och tillsätt sedan vinägern. Förslut blandningen i en flaska och låt den stå på en mycket ljus plats i 3 dagar. Filtrera sedan och häll upp i en glasflaska.////////////////////////////

çiçek kolonyaları

Malzemeler:
1/4 litre elma sirkesi
1/4 litre distile su
200 gr. Gül yaprakları
200 gr. lavanta

Gül yaprakları ve lavanta ile suyu 5 dakika kaynatın ve ardından sirkeyi ekleyin. Karışımı bir şişeye kapatın ve 3 gün boyunca çok aydınlık bir yerde bırakın. Daha sonra süzün ve bir cam şişeye dökün. 

Σήμερα 29 Ιουλίου Αγίας Θεοδότης μάρτυρος, Αγίου Καλλινίκου του Κίλικος

 

 

Σήμερα 29 Ιουλίου Αγίας Θεοδότης μάρτυρος, Αγίου Καλλινίκου του Κίλικος
εορτάζουν Θεόδοτος, Θεοδότης, Θεοδότη , Καλλίνικος, Καλλινίκης
//////////////////////
Сегодня, 29 июля, святой мученик Феодотий, святой Каллиник Киликийский
они празднуют Феодот, Феодот, Феодот Каллиник, Каллиникис
///////////////////////////
Astăzi, 29 iulie, Sfântul Mucenic Teodote, Sfântul Callinikos din Kilikos
ei celebreaza Teodot, Teodot, Teodot Kallinikos, Kallinikis

///////////////////////

Այսօր՝ հուլիսի 29-ին, Սուրբ Թեոդոտիս նահատակ, Սուրբ Կալինիկոս Կիլիկոս 

 նշում են Թեոդոտոս, Թեոդոտոս, Թեոդոտոս Կալինիկոս, Կալինիկիս

////////////////////////

Днес, 29 юли, Свети мъченик Теодотис, Свети Калиник Киликос  

те празнуват Теодот, Теодот, Теодот Калиникос, Калиникис 

Света Теодоти била ревностна християнка и се отдала на отглеждането на трите си деца. По време на иконоборството светицата заедно с децата си били арестувани и убити.////////////////

Սուրբ Թեոդոտին ջերմեռանդ քրիստոնյա էր և իրեն նվիրել էր իր երեք երեխաների դաստիարակությանը: Սրբապատկերների դարաշրջանում սուրբն իր երեխաների հետ ձերբակալվել և նահատակվել է։//////////////////

Sfânta Teodota a fost un creștin fervent și s-a dedicat creșterii celor trei copii ai săi. În perioada iconoclasmului, sfânta împreună cu copiii ei au fost arestate și martirizate.////////////////////////

Святая Феодотия была ревностной христианкой и посвятила себя воспитанию троих детей. В период иконоборчества святая вместе с детьми была арестована и замучена.  

Σήμερα 29 Ιουλίου Άγιος Μάρτυς Καλλίνικος

Σήμερα 29 Ιουλίου Άγιος Μάρτυς Καλλίνικος, Άγιος Θεοδόσιος ο Νέος , ο Ευσεβής βασιλεύς,

Άγιοι Κωνσταντίνος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και Λούππος Επίσκοπος Γαλατίας

//////////////////////////

Сегодня, 29 июля, Святой Марти Каллиник, Святой Феодосий Младший, благочестивый царь, Святители Константин Патриарх Константинопольский и Вольф епископ Галлии

///////////////////////////

Այսօր՝ հուլիսի 29-ին, Սուրբ Մարտիկ Կալլինիկոս, Սուրբ Թեոդոսիոս Կրտսեր, բարեպաշտ թագավոր, Կոստանդնուպոլսի Սրբոց Կոստանդին Պատրիարք եւ Գայլի եպիսկոպոս

///////////////////////////

Днес, 29 юли, Свети Марти Калиник, Свети Теодосий Млади, благочестиви цар, Свети Константин, патриарх Константинополски и Вълк епископ на Галия

////////////////////////////

Astăzi, 29 iulie, Sfântul Marty Kallinikos, Sfântul Teodosie cel Tânăr, Cuviosul Rege, Sfinții Constantin Patriarhul Constantinopolului și Episcopul Lupului al Galiei  

για μεγέθυνση ροδάκι να ανοίξει με φακό

SFÂNTUL KALLINIKOS a venit din Cilicia în Asia Mică. El a propovăduit cu râvnă cuvântul Evangheliei și a condus mulți păgâni la credința creștină. Idolatrii l-au arestat pentru activitatea sa evanghelică și l-au dus la domnitorul din Sakerdon. Domnitorul păgân a încercat în toate felurile să îndoaie mintea creștină a Sfântului și să-l convingă să se lepede de idoli. Dar Kallinikos a rămas ferm în credința sa, în ciuda amenințărilor lui Sagerdon, care a ordonat torturarea Sfântului. După ce l-au supus pe Kallinikos la tot felul de torturi, în cele din urmă l-au legat de spatele unui cal, care l-a târât pe o distanță de aproximativ unsprezece kilometri. Când da. când ostașii care îl însoțeau pe Sfânt erau însetați, Kallinikos cu puterea rugăciunii sale a făcut următoarea minune: Dintr-o piatră tare cu rugăciunile Sfântului a început să curgă apă, care a potolit setea ostașilor. Furia lui Sakerdon a fost atât de mare încât a ordonat ca Kallinikos să fie aruncat în foc. Sfântul Kallinikos și-a dat sufletul în cuptorul aprins. SFÂNTUL TEODOT ȘI COPILUL SĂU, venit din Niceea în Bitinia, de mici au păzit cu mare consecvență poruncile lui Dumnezeu, lucru pe care a încercat să-l transmită copiilor săi. Din cauza credinței ei creștine, a fost arestată de domnul Lefkadio, (care o ceruse în căsătorie, dar ea îl refuzase) și a predat-o domnului Bitiniei, Nikitios. El, pe cât de crud și răutăcios, i-a aruncat pe Teodota și pe cei trei copii ai ei într-un cuptor încins, unde și-au predat sufletele lui Dumnezeu, pentru ca și ei să primească cununa vieții veșnice.////////////////

СВЯТОЙ КАЛЛИНИК происходил из Киликии в Малой Азии. Он ревностно проповедовал слово Евангелия и многих язычников привел к христианской вере. Идолопоклонники арестовали его за евангельскую деятельность и отвели к правителю Сакердона. Языческий правитель всячески пытался склонить христианский ум святого и убедить его отречься от идолов. Но Каллиник остался тверд в своей вере, несмотря на угрозы Сагердона, приказавшего истязать святого. Подвергнув Каллиника всевозможным пыткам, в конце концов его привязали к спине лошади, которая протащила его на расстояние около одиннадцати километров. Когда да. когда воины, сопровождавшие святого, томились жаждой, Каллиник силой своей молитвы совершил следующее чудо: из твердого камня по молитвам святого потекла вода, которая утолила жажду воинов. Гнев Сакердона был так велик, что он приказал бросить Каллиникоса в огонь. Святой Каллиник отдал свою душу в горящей печи. СВЯТАЯ ФЕОДОТИЯ С МЛАДЕНЦЕМ ЕЕ, пришедшая из Никеи в Вифинии, с юных лет с великим постоянством соблюдала заповеди Божии, что она и старалась передать своим детям. За христианскую веру она была схвачена владыкой Лефкадио (который просил ее выйти за нее замуж, но она отказала ему) и передал ее владыке Вифинии Никитию. Он, жестокий и злобный, бросил Феодотию и троих ее детей в раскаленную печь, где они предали свои души Богу, чтобы и им получить венец вечной жизни./////////////  

ՍՈՒՐԲ ԿԱԼԼԻՆԻԿՈՍԸ եկել է Փոքր Ասիայի Կիլիկիայից։ Նա նախանձախնդրորեն քարոզեց Ավետարանի խոսքը և շատ հեթանոսների առաջնորդեց դեպի քրիստոնեական հավատք։ Կռապաշտները նրան ձերբակալեցին ավետարանական գործունեության համար և տարան Սակերդոնի տիրակալի մոտ։ Հեթանոս տիրակալը ամեն կերպ փորձում էր թեքել Սուրբի քրիստոնեական միտքը և համոզել նրան հրաժարվել կուռքերից։ Բայց Կալինիկոսը ամուր մնաց իր հավատքի մեջ, չնայած Սագերդոնի սպառնալիքներին, ով հրամայեց խոշտանգել Սուրբին։ Կալինիկոսին ամեն տեսակի տանջանքների ենթարկելուց հետո, վերջում կապեցին ձիու մեջքին, որը նրան քարշ տվեց մոտ տասնմեկ կիլոմետր հեռավորությամբ։ Երբ այո: երբ սուրբին ուղեկցող զինվորները ծարավ էին, Կալինիկոսն իր աղոթքի զորությամբ կատարեց հետևյալ հրաշքը. Սրբի աղոթքներով կարծր քարից ջուր սկսեց հոսել, որը հագեցրեց զինվորների ծարավը։ Սաքերդոնի զայրույթն այնքան մեծ էր, որ նա հրամայեց կրակի մեջ գցել Կալինիկոսին։ Սուրբ Կալինիկոսն իր հոգին տվեց վառվող հնոցի մեջ։ ՍՈՒՐԲ ԹԵՈԴՈՏԻՍԸ ԵՎ ՆՐԱ մանուկը, որ եկել էր Բյութանիայի Նիկիայից, փոքր տարիքից մեծ հետևողականությամբ պահում էր Աստծո պատվիրանները, մի բան, որը նա փորձում էր փոխանցել իր երեխաներին: Իր քրիստոնեական հավատքի պատճառով նրան ձերբակալել է տեր Լեֆկադիոն (ով խնդրել էր նրան ամուսնանալ, բայց նա մերժել էր), և նա նրան հանձնեց Բիթինիայի տիրակալ Նիկիտիոսին։ Նա, ինչպես որ դաժան ու չարամիտ էր, Թեոդոտային և նրա երեք երեխաներին շիկացած հնոցի մեջ գցեց, որտեղ նրանք իրենց հոգիները հանձնեցին Աստծուն, որպեսզի նրանք նույնպես ստանան հավիտենական կյանքի պսակը։////////////////////

СВЕТИ КАЛИНИК идва от Киликия в Мала Азия. Той ревностно проповядвал словото на Евангелието и привел много езичници към християнската вяра. Идолопоклонниците го арестували за евангелската му дейност и го отвели при владетеля на Сакердон. Езическият владетел по всякакъв начин се опитвал да изкриви християнския ум на светеца и да го убеди да се отрече от идолите. Но Калиник остана твърд във вярата си, въпреки заплахите на Сагердон, който заповяда да измъчват светеца. След като подложили Калиник на всякакви мъчения, накрая го завързали за гърба на кон, който го влачил около единадесет километра. Когато да. когато войниците, които придружавали светеца, били жадни, Калиник със силата на своята молитва извършил следното чудо: от твърд камък по молитвите на светеца започнала да тече вода, която утолявала жаждата на войниците. Гневът на Сакердон бил толкова голям, че той наредил Калиник да бъде хвърлен в огъня. Свети Калиник предаде душата си в горящата пещ. СВЕТА ТЕОДОТИДА И НЕЙНОТО ДЕТЕ, която дошла от Никея във Витиния, от малка спазвала Божиите заповеди с голяма последователност, нещо, което се опитвала да предаде на децата си. Заради християнската си вяра тя била арестувана от владетеля Левкадий (който я бил поканил за жена, но тя му била отказала) и той я предал на господаря на Витиния Никитиос. Той, колкото и да беше жесток и злобен, хвърли Теодота и трите й деца в нажежена пещ, където предадоха душите си на Бога, за да получат и те венеца на вечния живот.////////////////////////