Βάση για Σαβουαγιάρ

 

για μεγέθυνση ροδάκι να ανοίξει με φακό

MATERIALS

CRETE MILLS Flour Soft: 100 g. (2/3 cup)

Egg Yolks: 4

Egg white: 4

Sugar: 125 g. (1/2 cup)

Baking powder; 50 gr. (3 spoons)

Powdered Sugar: 60 g. (4 spoons)

 

Preheat the oven to 180°C

Beat the yolks with 1/3 of the sugar.

Beat the egg whites until they become a meringueand finally add the rest of the sugar and the baking powder.

Gently mix the yolks with the whites.

Sift the flour and mix gently.

Line the baking sheet with parchment paper.

Transfer the mixture to a cornet and make 8 cm sticks

Bake for 12-15 minutes. 

Let them cool andsprinkle them with powdered sugar.

///////////////////////////////////////////

 

مواد

طحين كريت ناعم: 100 جم. (2/3 كوب)

صفار البيض: 4

بياض البيض: 4

السكر: 125 جم. (1/2 كوب)

مسحوق الخبز؟ 50 غرام (3 ملاعق)

سكر بودرة: 60 جم. (4 ملاعق)

 

يُسخن الفرن على حرارة 180 درجة مئوية

اخفقي الصفار مع ثلث السكر.

يخفق بياض البيض حتى يصبح مرنغ ثم يضاف في النهاية باقي السكر والباكنج باودر.

اخلطي الصفار بلطف مع البياض.

ينخل الدقيق ويخلط برفق.

ضع ورق زبدة على صينية الخبز.

انقلي المزيج إلى كورنيه واصنعي أعواد بطول 8 سم

اخبزيها لمدة 12-15 دقيقة. 

دعهم يبردوا ورشهم بالسكر البودرة.

//////////////////////////////////

 

ՆՅՈՒԹԵՐ

CRETE MILLS Ալյուր Փափուկ՝ 100 գ. (2/3 բաժակ)

Ձվի դեղնուց՝ 4

Ձվի սպիտակուց՝ 4

Շաքարավազ՝ 125 գ։ (1/2 բաժակ)

Փխրեցուցիչ? 50 գր. (3 գդալ)

Շաքարի փոշի՝ 60 գ. (4 գդալ)

 

Ջեռոցը տաքացնել մինչև 180°C

Դեղնուցները հարել շաքարավազի 1/3-ի հետ։

Սպիտակուցները հարում ենք այնքան, մինչև դառնա բեզե և վերջում ավելացնում մնացած շաքարավազն ու փխրեցուցիչը։

Նրբորեն խառնել դեղնուցները սպիտակներով։

Ալյուրը մաղել և նրբորեն խառնել։

Թխելու թերթիկը շարել մագաղաթյա թղթով։

Խառնուրդը տեղափոխեք կորնետի մեջ և պատրաստեք 8 սմ ձողիկներ

Թխել 12-15 րոպե։ 

Թողեք սառչի և ցողեք շաքարի փոշի։

///////////////////////////////////////

 

MATERIALE

CRETE MILLS Meel Sag: 100 g. (2/3 koppie)

Eiergele: 4

Eierwit: 4

Suiker: 125 g. (1/2 koppie)

Bakpoeier? 50 gr. (3 lepels)

Poeiersuiker: 60 g. (4 lepels)

 

Voorverhit die oond tot 180°C

Klits die eiergele met 1/3 van die suiker.

Klits die eierwitte totdat dit 'n meringue word en voeg laastens die res van die suiker en die bakpoeier by.

Meng die gele liggies met die wittes.

Sif die meel en meng liggies.

Voer die bakplaat met perkamentpapier uit.

Plaas die mengsel oor na 'n kornet en maak 8 cm-stokkies

Bak vir 12-15 minute. 

Laat hulle afkoel en sprinkel hulle met poeiersuiker.

/////////////////////////////////////////////

 

МАТЕРИАЛИ

CRETE MILLS Брашно меко: 100гр. (2/3 чаша)

Яйчни жълтъци: 4

Яйчен белтък: 4

Захар: 125 гр. (1/2 чаша)

Бакпулвер? 50 гр. (3 лъжици)

Пудра захар: 60гр. (4 лъжици)

 

Загрейте фурната на 180°C

Жълтъците се разбиват с 1/3 от захарта.

Белтъците се разбиват на сняг и накрая се добавят останалата захар и бакпулвера.

Разбъркайте внимателно жълтъците с белтъците.

Пресейте брашното и разбъркайте внимателно.

Постелете тавата с хартия за печене.

Прехвърлете сместа върху корнет и направете 8 см пръчици

Пече се 12-15 минути. 

Оставете ги да изстинат и ги поръсете с пудра захар.

/////////////////////////////////////////

 

MATÉRIAUX

CRETE MILLS Farine Moelleux: 100 g. (2/3 tasse)

Jaunes d'oeufs : 4

Blanc d'oeuf : 4

Sucre : 125 g. (1/2 tasse)

Levure chimique? 50 gr. (3 cuillères)

Sucre en poudre : 60 g. (4 cuillères)

 

Préchauffer le four à 180°C

Battre les jaunes avec 1/3 du sucre.

Battez les blancs d'oeufs jusqu'à ce qu'ils deviennent une meringue et ajoutez enfin le reste du sucre et la levure chimique.

Mélanger délicatement les jaunes avec les blancs.

Tamiser la farine et mélanger délicatement.

Tapisser la plaque à pâtisserie de papier parchemin.

Transférer le mélange dans un cornet et faire des bâtonnets de 8 cm

Cuire au four pendant 12-15 minutes. 

Laissez-les refroidir et saupoudrez-les de sucre en poudre.

///////////////////////////////////////

 

MATERIALIEN

KRETA MÜHLEN Mehl weich: 100 g. (2/3 Tasse)

Eigelb: 4

Eiweiß: 4

Zucker: 125 g. (1/2 Tasse)

Backpulver? 50 gr. (3 Löffel)

Puderzucker: 60 g. (4 Löffel)

 

Backofen auf 180°C vorheizen

Das Eigelb mit 1/3 des Zuckers schaumig schlagen.

Schlagen Sie das Eiweiß zu einem Baiser auf und fügen Sie zum Schluss den restlichen Zucker und das Backpulver hinzu.

Mischen Sie vorsichtig das Eigelb mit dem Weißen.

Das Mehl sieben und vorsichtig mischen.

Backblech mit Pergamentpapier auslegen.

Übertragen Sie die Mischung in eine Tüte und machen Sie 8 cm lange Stäbchen

12-15 Minuten backen. 

Abkühlen lassen und mit Puderzucker bestreuen.

////////////////////////////////////

 

MATERIALER

CRETE MILLS Mel Blødt: 100 g. (2/3 kop)

Æggeblommer: 4

Æggehvide: 4

Sukker: 125 g. (1/2 kop)

Bagepulver? 50 gr. (3 skeer)

Pulversukker: 60 g. (4 skeer)

 

Forvarm ovnen til 180°C

Pisk æggeblommerne med 1/3 af sukkeret.

Pisk æggehviderne til de bliver til en marengs og tilsæt til sidst resten af ​​sukkeret og bagepulveret.

Bland forsigtigt blommerne med hviderne.

Sigt melet og bland forsigtigt.

Beklæd bagepladen med bagepapir.

Overfør blandingen til en kornet og lav 8 cm pinde

Bages i 12-15 minutter. 

Lad dem køle af og drys dem med melis.

//////////////////////////////////////////

 

ÁBHAR

CRETE MILLS Plúr Bog: 100 g. (2/3 cupán)

Buíocáin Uibheacha: 4

Bán ubh:4

Siúcra: 125 g. (1/2 cupán)

Púdar bácála? 50 gr. (3 spúnóg)

Siúcra Púdraithe: 60 g. (4 spúnóg)

 

Preheat an oigheann go 180°C

Buail na buíocáin le 1/3 den siúcra.

Buail na whites ubh go dtí go mbeidh siad ina meringue agus ar deireadh cuir an chuid eile den siúcra agus an púdar bácála leis.

Measc na buíocáin go réidh leis na bánna.

Sift an plúr agus meascán go réidh.

Líne an leathán bácála le páipéar pár.

Aistrigh an meascán chuig cornet agus déan bataí 8 cm

Bácáil ar feadh 12-15 nóiméad. 

Lig dóibh fuarú agus sprinkle iad le siúcra púdraithe.

/////////////////////////////////////////

 

MATERIALES

CRETE MILLS Harina Blanda: 100 g. (2/3 taza)

Yemas de huevo: 4

clara de huevo: 4

Azúcar: 125 g. (1/2 taza)

¿Levadura en polvo? 50 gramos (3 cucharas)

Azúcar en polvo: 60 g. (4 cucharas)

 

Precalentar el horno a 180°C

Batir las yemas con 1/3 del azúcar.

Batir las claras de huevo hasta que se conviertan en merengue y finalmente agregar el resto del azúcar y la levadura química.

Mezclar suavemente las yemas con las claras.

Tamizar la harina y mezclar suavemente.

Cubra la bandeja para hornear con papel pergamino.

Pasar la mezcla a una corneta y hacer palitos de 8 cm.

Hornear durante 12-15 minutos. 

Déjalas enfriar y espolvoréalas con azúcar impalpable.

////////////////////////////////////////

 

MATERIALI

MULINI CRETA Farina Morbida: 100 g. (2/3 tazza)

Tuorli d'uovo: 4

Albume d'uovo: 4

Zucchero: 125 g. (1/2 tazza)

Lievito in polvere? 50 gr. (3 cucchiai)

Zucchero a velo: 60 g. (4 cucchiai)

 

Preriscaldare il forno a 180°C

Sbattere i tuorli con 1/3 dello zucchero.

Montare a neve gli albumi fino a quando non diventano una meringa e infine aggiungere il resto dello zucchero e il lievito.

Amalgamare delicatamente i tuorli con gli albumi.

Setacciare la farina e mescolare delicatamente.

Foderate la teglia con carta da forno.

Trasferire il composto in una cornetta e fare dei bastoncini di 8 cm

Cuocere per 12-15 minuti. 

Fateli raffreddare e spolverizzateli di zucchero a velo.

//////////////////////////////////////////////

 

MATERIAŁY

CRETE MILLS Mąka miękka: 100 g. (2/3 szklanki)

Żółtka: 4

Białko jaja: 4

Cukier: 125g. (1/2 kubka)

Proszek do pieczenia? 50 gr. (3 łyżki)

Cukier puder: 60 g. (4 łyżki)

 

Rozgrzej piekarnik do 180°C

Żółtka ubić z 1/3 cukru.

Białka ubić na bezę, a na koniec dodać resztę cukru i proszek do pieczenia.

Delikatnie wymieszaj żółtka z białkami.

Mąkę przesiej i delikatnie wymieszaj.

Blachę do pieczenia wyłożyć papierem do pieczenia.

Przełóż miksturę na kornet i zrób 8 cm patyczki

Piecz przez 12-15 minut. 

Pozwól im ostygnąć i posyp je cukrem pudrem.

////////////////////////////////////////

 

MATERIALE

CRETE MILLS Făină Moale: 100 g. (2/3 cană)

Gălbenușuri de ou: 4

Albus de ou: 4

Zahar: 125 g. (1/2 cană)

Praf de copt? 50 gr. (3 linguri)

Zahăr pudră: 60 g. (4 linguri)

 

Preîncălziți cuptorul la 180°C

Se bat galbenusurile cu 1/3 din zahar.

Batem albusurile spuma pana devin o bezea si la final adaugam restul de zahar si praful de copt.

Se amestecă ușor gălbenușurile cu albușurile.

Cerneți făina și amestecați ușor.

Tapetați foaia de copt cu hârtie de copt.

Transferați amestecul într-un cornet și faceți bețișoare de 8 cm

Se coace 12-15 minute. 

Le lasam sa se raceasca si le stropim cu zahar pudra.

////////////////////////////////////////

 

МАТЕРИАЛЫ

Мука CRETE MILLS Мягкая: 100 г. (2/3 стакана)

Яичные желтки: 4

Яичный белок: 4

Сахар: 125 г. (1/2 стакана)

Порошок для выпечки? 50 гр. (3 ложки)

Сахарная пудра: 60 ​​г. (4 ложки)

 

Разогрейте духовку до 180°C

Желтки взбить с 1/3 частью сахара.

Взбейте яичные белки, пока они не превратятся в безе, и, наконец, добавьте остальную часть сахара и разрыхлитель.

Аккуратно смешать желтки с белками.

Просейте муку и аккуратно перемешайте.

Застелите противень пергаментной бумагой.

Переложите смесь в корнет и сделайте палочки 8 см.

Выпекать 12-15 минут. 

Дайте им остыть и посыпьте сахарной пудрой.

/////////////////////////////////

 

МАТЕРИЈАЛИ

ЦРЕТЕ МИЛЛС брашно Меко: 100 г. (2/3 шоље)

Жуманца: 4

Беланца: 4

Шећер: 125 г. (1/2 шоље)

Прашак за пециво? 50 гр. (3 кашике)

Шећер у праху: 60 г. (4 кашике)

 

Загрејте рерну на 180°Ц

Умутити жуманца са 1/3 шећера.

Умутити беланца док не постану безе и на крају додати остатак шећера и прашак за пециво.

Нежно помешајте жуманца са беланцима.

Просејте брашно и лагано мешајте.

Обложите плех папиром за печење.

Пребаците смесу у корнет и направите штапиће од 8 цм

Пеците 12-15 минута. 

Оставите да се охладе и поспите их шећером у праху.

/////////////////////////////////////

 

MATERIAL

CRETE MILLS Mjöl Mjukt: 100 g. (2/3 kopp)

Äggula: 4

Äggvita: 4

Socker: 125 g. (1/2 kopp)

Bakpulver? 50 gr. (3 skedar)

Pulversocker: 60 g. (4 skedar)

 

Värm ugnen till 180°C

Vispa äggulorna med 1/3 av sockret.

Vispa äggvitorna tills det blir en maräng och tillsätt till sist resten av sockret och bakpulvret.

Blanda försiktigt äggulorna med vitan.

Sikta mjölet och blanda försiktigt.

Klä bakplåten med bakplåtspapper.

Överför blandningen till en kornett och gör 8 cm pinnar

Grädda i 12-15 minuter. 

Låt dem svalna och strö över strösocker.

///////////////////////////////////////

 

MALZEMELER

GİRİT DEĞİRMENLERİ Un Yumuşak: 100 gr. (2/3 bardak)

Yumurta Sarısı: 4

Yumurta akı: 4

Şeker: 125 gr. (1/2 bardak)

Kabartma tozu? 50 gr. (3 kaşık)

Pudra Şekeri: 60 gr. (4 kaşık)

 

Fırını önceden 180°C'ye ısıtın

Sarıları şekerin 1/3'ü ile çırpın.

Yumurta aklarını beze haline gelene kadar çırpın ve son olarak kalan şeker ve kabartma tozunu ekleyin.

Sarıları beyazlarla yavaşça karıştırın.

Unu eleyin ve hafifçe karıştırın.

Fırın tepsisini parşömen kağıdı ile hizalayın.

Karışımı bir kornete aktarın ve 8 cm'lik çubuklar yapın.

12-15 dakika pişirin. 

Soğumaya bırakın ve üzerlerine pudra şekeri serpin.

//////////////////////////////////////

 

MATERIAALIT

CRETE MILLS Pehmeät jauhot: 100 g. (2/3 kuppia)

Munankeltuaiset: 4

Munanvalkuainen: 4

Sokeri: 125 g. (1/2 kuppia)

Leivinjauhe? 50 gr. (3 lusikkaa)

Tomusokeri: 60 g. (4 lusikkaa)

 

Kuumenna uuni 180°C:een

Vatkaa keltuaiset 1/3:n kanssa sokerista.

Vatkaa valkuaiset marenkiksi ja lisää lopuksi loput sokerista ja leivinjauheesta.

Sekoita varovasti keltuaiset valkuaisten kanssa.

Siivilöi jauhot ja sekoita varovasti.

Vuoraa uunipelti leivinpaperilla.

Siirrä seos kornettiin ja tee 8 cm tikkuja

Paista 12-15 minuuttia. 

Anna niiden jäähtyä ja ripottele päälle tomusokeria.

 

Σήμερα 4 Ιουλίου

 

 

την Ιουλίου 04, 2022

Ο επίσκοπος Κρήτης Ανδρέας (660-740) ήταν Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, ρήτορας και έξοχος υμνογράφος και ασματογράφος της βυζαντινής μουσικής. Επίσης είναι Άγιος της Εκκλησίας, ο οποίος τιμάται στις 4 Ιουλίου. Υπάρχει και παράδοση ότι τιμάται στις 4 Μαΐου και στις 4 Ιουλίου.

Βιογραφία

Γεννήθηκε το έτος 660 περίπου στη Δαμασκό. Έζησε τον περισσότερο χρόνο της ζωής του στη Συρία και την Παλαιστίνη. Οι γονείς του Γεώργιος και Γρηγορία προσέφεραν πολύ νωρίς τον Ανδρέα στην Εκκλησία, ως μια πράξη αφιέρωσης και ευγνωμοσύνης στον Θεό, επειδή μέχρι την ηλικία των οκτώ ετών, σύμφωνα με τους βιογράφους του, ήταν άλαλος. Στην ηλικία των δεκαπέντε ετών πήγε με τους γονείς του στην Ιερουσαλήμ. Ο τότε Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόδωρος, τον έθεσε υπό την προστασία του και τον κείρει μοναχό το 678, σε ηλικία δεκαοκτώ ετών. Συγχρόνως χειροτονείται σε διάκονο. Θα προαχθεί σε αξιωματούχο της Πατριαρχικής αυλής λαμβάνοντας τη θέση του νοτάριου. Θα ασχοληθεί με ιδιαίτερο ζήλο στην οργάνωση της φιλανθρωπίας στην πόλη των Ιεροσολύμων. Το όνομά του έχει συνδεθεί με τις εργασίες της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου, στην Κωνσταντινούπολη, στις οποίες συμμετείχε, σύμφωνα με τους συναξαριστές του, ως εκπρόσωπος του Θεόδωρου Ιεροσολύμων. Όμως από τα πρακτικά της συνόδου δεν επιβεβαιώνεται κάτι τέτοιο . Ο Ανδρέας μόλις είχε καρεί μοναχός και ήταν εικοσαετής χωρίς πείρα δημοσίων σχέσεων για να μπορεί να του αναθέσει μια τέτοια αποστολή. Αντίθετα, θα μεταβεί στην Κωνσταντινούπολη το 685 προκειμένου να επιδώσει γραπτή ομολογία πίστεως στις αποφάσεις της ΣΤ΄ Οικουμενικής Συνόδου, για λογαριαμό του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Θα παραμείνει εκεί διότι η Ιερουσαλήμ είχε περιέλθει στους Άραβες. Στην Κωνσταντινούπολη, μεταξύ 690 και 695, θα του δοθεί το οφφίκιο του διακόνου της Μεγάλης Εκκλησίας με ειδική τελετή και προχείριση, ενώ θα του ανατεθεί και η ευθύνη φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, ενός ορφανοτροφείου και ενός πτωχοκομείου. 

Αρχιεπίσκοπος Κρήτης

Στην Αρχιεπισκοπή Κρήτης πρέπει να τοποθετήθηκε μεταξύ 700 και 710. Εξελέγη για τη μητρόπολη Γόρτυνος έδρα του τότε αρχιεπισκόπου, ο οποίος προήδρευε δωδεκαμελούς ιεραρχίας. Η δράση που ανέπτυξε ήταν πολυμερής: με κηρύγματα επικοινωνεί με το πόιμνιό του, κτίζει νέους ναούς, ανοικοδομεί παλαιούς, οργανώνει φιλανθρωπικά ιδρύματα, βοηθά σε έκτακτες καταστάσεις, επιδημίες, ανομβρίες, ληστρικές επιθέσεις των Σαρακηνών.

Σύμφωνα με τον Θεοφάνη τον Ομολογητή, θα εξαναγκασθεί από τον αυτοκράτορα Φιλιππικό να συνεργήσει στη Σύνοδο του 712 στην Κωνσταντινούπολη η οποία καταδίκασε την ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδο, και αποκατέστησε τον Μονοθελητισμό Πάντως μετά την πτώση του Φιλιππικού θα αποκηρύξει την υπογραφή του, η οποία «ήταν προϊόν εξαναγκασμού και όχι προσωπικής του τοποθέτησης», άλλωστε καμία απόκλιση προς τον Μονοθελητισμό δεν εντοπίζεται στα συγγράμματά του.Επιπλέον η πρώιμη αγιοποίησή του δείχνει πως για την Εκκλησιαστική συνείδηση δεν υπήρχε καμία αμφιβολία για την ορθοδοξία του. Λίγο πριν από τον θάνατό του θα μεταβεί στην Κωνσταντινούπολη και επιστρέφοντας στην Κρήτη, σταθμεύοντας για λίγο στη Λέσβο, στο λιμάνι της Ερεσσού θα αποβιώσει και το σώμα του θα θαφτεί στο ναό της Αγίας Αναστασίας. Ο θάνατός του συνέβη το 740. 

Η προσωνυμία Ιεροσολυμίτης

Ο Ανδρέας οφείλει την προσωνυμία Ιεροσολυμίτης στη μοναχική του κουρά στην Ιερουσαλήμ και στην επί έτη παραμονή του εκεί. 

Συγγραφικό-υμνογραφικό έργο

To συγγραφικό του έργο διακρίνεται σε ρητορικούς λόγους και εκκλησιαστικούς ύμνους. Έχει γράψει σαράντα εννέα πανηγυρικούς λόγους και εγκωμιαστικούς λόγους και εννέα ΄΄διάφορα΄΄ ή ΄΄αμφίβολα΄΄ έργα. Αναφέρεται σε δεσποτικές, θεομητορικές και εορτές αγίων, σε εορτές του κύκλου του Τριωδίου και Πεντηκοσταρίου. Δεν αναφέρεται σε θέματα δογματικά, διότι στην εποχή του ήταν λυμένα. Σημαντικό είναι και το υμνογραφικό του έργο. Είναι συγχρόνως και υμνογράφος και μελωδός. Αρκετοί από τους ύμνους, το κείμενο των οποίων αλλά και τη μουσική είχε γράψει ο ίδιος, βρίσκονται σε λειτουργική χρήση. Οι ύμνοι του διακρίνονται σε δύο κατηγορίες, ιδιόμελα και κανόνες. Σώζονται πενήντα οκτώ κανόνες του σε διάφορες εορτές και εξακόσιοι ενενήντα ειρμοί.. Με το όνομα του Ανδρέα συνδέεται το ποιητικό είδος του Κανόνα, του οποίου θεωρείται και ο πρώτος εισηγητής. Ο πιο γνωστός είναι ο Μέγας Κανών και αποτελείται από διακόσια πενήντα τροπάρια. Αν σε αυτά προστεθούν και οι ειρμοί, που σε μερικές ωδές είναι διπλοί, έχουμε τον αριθμό των διακοσίων εξήντα ενός τροπαρίων. Ο Μεγάλος Κανόνας, διαβάζεται και σήμερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, κατά τη διάρκεια της Τεσσαρακοστής, δυο φορές. Σε ορισμένα μέρη του Κανόνος είναι σαφής η επίδραση του Ρωμανού Μελωδού. Ο Κανών απαριθμεί τα κυριότερα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης, αρχίζοντας με την πτώση του Αδάμ, καθώς και με τους λόγους και τα έργα Σωτήρος. πηγή βικιπαίδεια

/////////////////////////////////////////////////////

Կրետեի եպիսկոպոս Անդրեասը (660-740) Կրետեի արքեպիսկոպոս էր, հռետոր և հիանալի շարականագիր և բյուզանդական երաժշտության ասմատոգրաֆ։ Նա նաև եկեղեցու սուրբ է, որը մեծարվում է հուլիսի 4-ին։ Ավանդույթ կա նաև, որ այն նշվում է մայիսի 4-ին և հուլիսի 4-ին։

Կենսագրություն

Ծնվել է մոտ 660 թվականին Դամասկոսում։ Նա իր կյանքի մեծ մասն ապրել է Սիրիայում և Պաղեստինում։ Նրա ծնողները՝ Ջորջն ու Գրիգորը, շատ վաղ Անդրեասին առաջարկեցին Եկեղեցուն՝ որպես Աստծուն նվիրվածության և երախտագիտության ակտ, քանի որ մինչև ութ տարեկանը, ըստ նրա կենսագիրների, նա համր էր։ Տասնհինգ տարեկանում նա ծնողների հետ գնաց Երուսաղեմ։ Այն ժամանակ Երուսաղեմի պատրիարք Թեոդորը նրան իր հովանավորության տակ դրեց և վանական ձեռնադրեց 678 թվականին, տասնութ տարեկան հասակում։ Միաժամանակ ձեռնադրվում է սարկավագ։ Նրան կշնորհեն պատրիարքական դատարանի պաշտոնատար նոտարի պաշտոնը։ Նա առանձնահատուկ եռանդով կզբաղվի Երուսաղեմ քաղաքում բարեգործության կազմակերպմամբ։ Նրա անունը կապվել է Կոստանդնուպոլսի 6-րդ Տիեզերական ժողովի աշխատանքների հետ, որին նա մասնակցել է. ըստ նրա համախոհների՝ որպես Երուսաղեմացու Թեոդորոսի ներկայացուցիչ։ Բայց նիստի արձանագրությունը նման բան չի հաստատում։ Անդրեասը նոր էր ձեռնադրվել որպես վանական և քսան տարեկան էր, հասարակայնության հետ կապերի փորձ չուներ, որպեսզի կարողանար իրեն վստահել նման առաքելություն: Փոխարենը նա 685 թվականին կգնա Կոստանդնուպոլիս՝ Երուսաղեմի պատրիարքության անունից 6-րդ տիեզերական ժողովի որոշումներին հավատի գրավոր խոստովանություն տալու նպատակով։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ Բայց նիստի արձանագրությունը նման բան չի հաստատում։ Անդրեասը նոր էր ձեռնադրվել որպես վանական և քսան տարեկան էր, հասարակայնության հետ կապերի փորձ չուներ, որպեսզի կարողանար իրեն վստահել նման առաքելություն: Փոխարենը նա 685 թվականին կգնա Կոստանդնուպոլիս՝ Երուսաղեմի պատրիարքության անունից 6-րդ տիեզերական ժողովի որոշումներին հավատի գրավոր խոստովանություն տալու նպատակով։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ Բայց նիստի արձանագրությունը նման բան չի հաստատում։ Անդրեասը նոր էր ձեռնադրվել որպես վանական և քսան տարեկան էր, հասարակայնության հետ կապերի փորձ չուներ, որպեսզի կարողանար իրեն վստահել նման առաքելություն: Փոխարենը նա 685 թվականին կգնա Կոստանդնուպոլիս՝ Երուսաղեմի պատրիարքության անունից 6-րդ տիեզերական ժողովի որոշումներին հավատի գրավոր խոստովանություն տալու նպատակով։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ Անդրեասը նոր էր ձեռնադրվել որպես վանական և քսան տարեկան էր, հասարակայնության հետ կապերի փորձ չուներ, որպեսզի կարողանար իրեն վստահել նման առաքելություն: Փոխարենը նա 685 թվականին կգնա Կոստանդնուպոլիս՝ Երուսաղեմի պատրիարքության անունից 6-րդ տիեզերական ժողովի որոշումներին հավատի գրավոր խոստովանություն տալու նպատակով։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ Անդրեասը նոր էր ձեռնադրվել որպես վանական և քսան տարեկան էր, հասարակայնության հետ կապերի փորձ չուներ, որպեսզի կարողանար իրեն վստահել նման առաքելություն: Փոխարենը նա 685 թվականին կգնա Կոստանդնուպոլիս՝ Երուսաղեմի պատրիարքության անունից 6-րդ տիեզերական ժողովի որոշումներին հավատի գրավոր խոստովանություն տալու նպատակով։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ Այն այնտեղ կմնա, քանի որ Երուսաղեմն ընկել էր արաբների ձեռքը։ Պոլսում, 690-ից 695 թվականներին, նրան կտրվի Մեծ Եկեղեցու սարկավագի պաշտոնը հատուկ արարողությամբ և հատկացումով, ինչպես նաև կվստահվի բարեգործական հաստատությունների, մանկատան և աղքատանոցի պատասխանատվությունը։ 

Կրետեի արքեպիսկոպոս

Նա պետք է նշանակված լիներ Կրետեի արքեպիսկոպոս 700-ից 710 թվականներին: Նա ընտրվել էր Գորտինոսի մետրոպոլիայի համար, այն ժամանակվա արքեպիսկոպոսի նստավայրը, որը նախագահում էր տասներկու հոգուց բաղկացած հիերարխիա: Նրա մշակած գործողությունը բազմակողմ էր. նա քարոզներով շփվում է իր հոտի հետ, կառուցում նոր եկեղեցիներ, վերակառուցում հները, կազմակերպում բարեգործական հաստատություններ, օգնում արտակարգ իրավիճակներում, համաճարակներում, երաշտներում, սարացիների գիշատիչ հարձակումներին։

Ըստ Թեոփանես Խոստովանողի՝ Փիլիպպիկոս կայսրը նրան կստիպի համագործակցել Կոստանդնուպոլսում 712 թվականի ժողովում, որը դատապարտեց 6-րդ տիեզերական ժողովը և վերականգնեց մոնոթելիտիզմը։ Այնուամենայնիվ, Փիլիպիկոսի անկումից հետո նա կհրաժարվի իր ստորագրությունից, որը « պարտադրանքի արդյունք և ոչ թե նրա անձնական դիրքորոշման», ի վերջո, նրա գրվածքներում որևէ շեղում դեպի մոնոթելիտիզմ չի նկատվում: Բացի այդ, նրա վաղ շրջանի սրբադասումը ցույց է տալիս, որ եկեղեցու գիտակցության համար կասկած չկար նրա ուղղափառության մեջ: Մահվանից քիչ առաջ նա կգնա Կոստանդնուպոլիս և վերադառնալով Կրետե, որոշ ժամանակ կանգ առնելով Լեսվոսում՝ Էրեսոս նավահանգստում, կանցնի և նրա մարմինը կթաղվի Այա Անաստասիա եկեղեցում։ Նրա մահը տեղի է ունեցել 740 թ. 

Երուսաղեմցի

Անդրեաս էպիտետը Երուսաղեմցի էպիտետով պարտական ​​է Երուսաղեմում նրա միայնակ բնակությանն ու այնտեղ երկար տարիներ ապրելուն: 

Հեղինակային-շարական աշխատանք

Նրա գրավոր աշխատանքն առանձնանում է հռետորական ճառերով և եկեղեցական շարականներով։ Գրել է քառասունինը գովերգություն և գովերգություն և ինը «տարբեր» կամ «կասկածելի» գործեր։ Խոսքը վերաբերում է բռնապետական, մայրական և սրբերի տոներին, Տրիոդիոնի և Հոգեգալստյան շրջանի տոներին։ Նա վարդապետական ​​հարցերին չի անդրադառնում, քանի որ իր ժամանակ դրանք լուծվել են։ Կարեւոր է նաեւ նրա շարական ստեղծագործությունը։ Նա և՛ շարական է, և՛ մեղեդի։ Շարականներից մի քանիսը, որոնց տեքստը, ինչպես նաև նրա հեղինակած երաժշտությունը, պատարագի օգտագործման մեջ են։ Նրա շարականները բաժանվում են երկու կատեգորիայի՝ բառակապակցությունների և կանոնների։ Պահպանվել են նրա հիսունութ կանոնները տարբեր տոների և վեց հարյուր իննսուն էիրմոներ։ Կանոնի բանաստեղծական ժանրը կապված է Անդրեասի անվան հետ, որի առաջին ներկայացուցիչն է համարվում։ Ամենահայտնին Մեծ Կանոնն է և բաղկացած է երկու հարյուր հիսուն տրոփերից։ Եթե ​​սրանց գումարվեն նաեւ իրմերը, որոնք որոշ ձոներում կրկնակի են, կունենանք երկու հարյուր վաթսունմեկ տրոփի թիվը։ Մեծ Կանոնը կարդում են այսօր էլ Ուղղափառ եկեղեցում՝ Մեծ Պահքի ժամանակ, երկու անգամ։ Կանոնի որոշ հատվածներում պարզ է հռոմեական մեղեդու ազդեցությունը։ Կանոնը թվարկում է Հին Կտակարանի հիմնական իրադարձությունները՝ սկսած Ադամի անկումից, ինչպես նաև Փրկչի խոսքերն ու գործերը: աղբյուր Վիքիպեդիա երկու անգամ։ Կանոնի որոշ հատվածներում պարզ է հռոմեական մեղեդու ազդեցությունը։ Կանոնը թվարկում է Հին Կտակարանի հիմնական իրադարձությունները՝ սկսած Ադամի անկումից, ինչպես նաև Փրկչի խոսքերն ու գործերը: աղբյուր Վիքիպեդիա երկու անգամ։ Կանոնի որոշ հատվածներում պարզ է հռոմեական մեղեդու ազդեցությունը։ Կանոնը թվարկում է Հին Կտակարանի հիմնական իրադարձությունները՝ սկսած Ադամի անկումից, ինչպես նաև Փրկչի խոսքերն ու գործերը: աղբյուր Վիքիպեդիա

////////////////////////////////////////////////

Епископът на Крит Андреас (660-740) е архиепископ на Крит, оратор и отличен автор на химни и асматограф на византийска музика. Той е и светец на Църквата, който се почита на 4 юли. Има и традиция да се празнува на 4 май и 4 юли.

Биография

Роден е около 660 г. в Дамаск. Той прекарва по-голямата част от живота си в Сирия и Палестина. Неговите родители Георги и Григорий предложиха Андреас на Църквата много рано, като акт на посвещение и благодарност към Бога, тъй като до осемгодишна възраст, според неговите биографи, той беше ням. На петнадесет години заминава с родителите си за Йерусалим. Тогавашният Йерусалимски патриарх Теодор го поставил под свое покровителство и го постригал за монах през 678 г., на осемнадесетгодишна възраст. Същевременно е ръкоположен за дякон. Той ще бъде повишен в служител на Патриаршеския съд, заемайки длъжността нотариус. С особено усърдие ще се заеме с организирането на благотворителност в град Йерусалим. Името му се свързва с работата на 6-ия Вселенски събор в Константинопол, в който той участва, според сподвижниците му като представител на Теодор Йерусалимски. Но протоколът от заседанието не потвърждава нищо подобно. Андреас току-що беше ръкоположен за монах и беше на двадесет години, без опит в връзките с обществеността, за да може да му се повери подобна мисия. Вместо това той ще отиде в Константинопол през 685 г., за да предаде писмено изповед на вярата в решенията на 6-ия Вселенски събор от името на Йерусалимската патриаршия. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. Но протоколът от заседанието не потвърждава нищо подобно. Андреас току-що беше ръкоположен за монах и беше на двадесет години, без опит в връзките с обществеността, за да може да му се повери подобна мисия. Вместо това той ще отиде в Константинопол през 685 г., за да предаде писмено изповед на вярата в решенията на 6-ия Вселенски събор от името на Йерусалимската патриаршия. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. Но протоколът от заседанието не потвърждава нищо подобно. Андреас току-що беше ръкоположен за монах и беше на двадесет години, без опит в връзките с обществеността, за да може да му се повери подобна мисия. Вместо това той ще отиде в Константинопол през 685 г., за да предаде писмено изповед на вярата в решенията на 6-ия Вселенски събор от името на Йерусалимската патриаршия. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. Андреас току-що беше ръкоположен за монах и беше на двадесет години, без опит в връзките с обществеността, за да може да му се повери подобна мисия. Вместо това той ще отиде в Константинопол през 685 г., за да предаде писмено изповед на вярата в решенията на 6-ия Вселенски събор от името на Йерусалимската патриаршия. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. Андреас току-що беше ръкоположен за монах и беше на двадесет години, без опит в връзките с обществеността, за да може да му се повери подобна мисия. Вместо това той ще отиде в Константинопол през 685 г., за да предаде писмено изповед на вярата в решенията на 6-ия Вселенски събор от името на Йерусалимската патриаршия. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. Ще остане там, защото Йерусалим е паднал в ръцете на арабите. В Константинопол, между 690 и 695 г., той ще получи службата на дякон на Великата църква със специална церемония и разпоредба, като същевременно ще му бъде поверена отговорността за благотворителни институции, сиропиталище и дом за бедни. 

Архиепископ

на Крит. Той трябва да е бил назначен в архиепископството на Крит между 700 и 710 г. Той е избран за митрополията на Гортинос, седалище на тогавашния архиепископ, който председателства йерархия от дванадесет членове. Действията, които развива, са многостранни: той общува с паството си с проповеди, строи нови църкви, възстановява стари, организира благотворителни институции, помага при извънредни ситуации, епидемии, суша, хищнически атаки на сарацините.

Според Теофан Изповедник той ще бъде принуден от император Филипик да сътрудничи на събора от 712 г. в Константинопол, който осъди 6-ия Вселенски събор и възстанови монотелитството. Въпреки това, след падането на Филипик той ще се откаже от своя подпис, който „беше продукт на принуда, а не на личната му позиция", в края на краищата в неговите писания не може да се открие никакво отклонение към монотелитството. Освен това ранната му канонизация показва, че за църковното съзнание не е имало съмнение относно неговата ортодоксия. Малко преди смъртта си той ще отиде в Константинопол и връщайки се на Крит, спирайки за известно време в Лесбос, в пристанището на Ересос, той ще умре и тялото му ще бъде погребано в църквата Агия Анастасия. Смъртта му настъпва през 740 г. 

Епитетът на Йерусалим

Андреас дължи епитета на Йерусалим на самотния си престой в Йерусалим и дългогодишното си пребиваване там. 

Авторско-химнографско произведение

Писмената му работа се отличава с риторични беседи и църковни песнопения. Написал е четиридесет и девет хвалебствия и хвалебствия и девет „разни“ или „съмнителни“ произведения. Отнася се за деспотични, богородични и празници на светци, за празници от цикъла на Триод и Петдесетница. Той не се позовава на доктринални въпроси, защото по негово време те са решени. Важно е и химнографското му творчество. Той е едновременно автор на химни и мелодист. Няколко от химните, чийто текст, както и музиката са написани от него, са в литургична употреба. Неговите химни са разделени на две категории, идиоми и канони. Запазени са петдесет и осем негови канона за различни празници и шестстотин и деветдесет ирмоса. Поетичният жанр на канона е свързан с името на Андреас, на който той се счита за първи изразител. Най-известният е Великият канон и се състои от двеста и петдесет тропа. Ако към тях се добавят ирмите, които в някои оди са двойни, получаваме броя на двеста шестдесет и един тропа. Великият канон се чете и днес в Православната църква, по време на Великия пост, два пъти. В някои части на Канона влиянието на Римската мелодия е ясно. Канонът изброява основните събития от Стария завет, като се започне с грехопадението на Адам, както и думите и делата на Спасителя. източник wikipedia два пъти. В някои части на Канона влиянието на Римската мелодия е ясно. Канонът изброява основните събития от Стария завет, като се започне с грехопадението на Адам, както и думите и делата на Спасителя. източник wikipedia два пъти. В някои части на Канона влиянието на Римската мелодия е ясно. Канонът изброява основните събития от Стария завет, като се започне с грехопадението на Адам, както и думите и делата на Спасителя. източник wikipedia

////////////////////////////////////////////// 

Episcopul Cretei Andreas (660-740) a fost Arhiepiscop al Cretei, un orator și un excelent scriitor de imnuri și asmatograf al muzicii bizantine. El este și un Sfânt al Bisericii, care este cinstit pe 4 iulie. Există, de asemenea, tradiția că se sărbătorește pe 4 mai și 4 iulie.

Biografie

S-a născut în jurul anului 660 la Damasc. Și-a trăit cea mai mare parte a vieții în Siria și Palestina. Părinții săi George și Grigore l-au oferit pe Andreas Bisericii foarte devreme, ca un act de dăruire și recunoştinţă faţă de Dumnezeu, pentru că până la vârsta de opt ani, potrivit biografilor săi, era mut. La cincisprezece ani a plecat cu părinții săi la Ierusalim. Patriarhul Ierusalimului de atunci, Teodor, l-a pus sub protecția sa și l-a hirotonit călugăresc în 678, la vârsta de optsprezece ani. În același timp este hirotonit diacon. Va fi promovat în funcția de funcționar al Curții Patriarhale care ocupă funcția de notar. El se va angaja cu un zel deosebit în organizarea de caritate în orașul Ierusalim. Numele său a fost asociat cu lucrarea Sinodului al VI-lea Ecumenic de la Constantinopol, la care a participat, potrivit asociaților săi, ca reprezentant al lui Teodor din Ierusalim. Însă procesul-verbal al ședinței nu confirmă așa ceva. Andreas tocmai fusese hirotonit călugăr și avea douăzeci de ani, fără experiență în relații publice pentru a-i putea încredința o astfel de misiune. În schimb, el va merge la Constantinopol în 685 pentru a rosti o mărturisire scrisă de credință în hotărârile Sinodului al VI-lea Ecumenic, în numele Patriarhiei Ierusalimului. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. Însă procesul-verbal al ședinței nu confirmă așa ceva. Andreas tocmai fusese hirotonit călugăr și avea douăzeci de ani, fără experiență în relații publice pentru a-i putea încredința o astfel de misiune. În schimb, el va merge la Constantinopol în 685 pentru a rosti o mărturisire scrisă de credință în hotărârile Sinodului al VI-lea Ecumenic, în numele Patriarhiei Ierusalimului. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. Însă procesul-verbal al ședinței nu confirmă așa ceva. Andreas tocmai fusese hirotonit călugăr și avea douăzeci de ani, fără experiență în relații publice pentru a-i putea încredința o astfel de misiune. În schimb, el va merge la Constantinopol în 685 pentru a rosti o mărturisire scrisă de credință în hotărârile Sinodului al VI-lea Ecumenic, în numele Patriarhiei Ierusalimului. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. Andreas tocmai fusese hirotonit călugăr și avea douăzeci de ani, fără experiență în relații publice pentru a-i putea încredința o astfel de misiune. În schimb, el va merge la Constantinopol în 685 pentru a rosti o mărturisire scrisă de credință în hotărârile Sinodului al VI-lea Ecumenic, în numele Patriarhiei Ierusalimului. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. Andreas tocmai fusese hirotonit călugăr și avea douăzeci de ani, fără experiență în relații publice pentru a-i putea încredința o astfel de misiune. În schimb, el va merge la Constantinopol în 685 pentru a rosti o mărturisire scrisă de credință în hotărârile Sinodului al VI-lea Ecumenic, în numele Patriarhiei Ierusalimului. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. Va rămâne acolo pentru că Ierusalimul căzuse în mâinile arabilor. La Constantinopol, între anii 690 și 695, i se va încredința oficiul de diacon al Marii Biserici cu o ceremonie și provizii speciale, în timp ce i se va încredința și responsabilitatea instituțiilor de binefacere, a unui orfelinat și a unui cămin de săraci. 

Arhiepiscopul

Cretei Trebuie să fi fost numit în Arhiepiscopul Cretei între anii 700 și 710. A fost ales pentru mitropolia Gortynos, reședința arhiepiscopului de atunci, care a prezidat o ierarhie de doisprezece membri. Acțiunea pe care a desfășurat-o a fost multilaterală: comunică cu turma sa prin predici, construiește biserici noi, reconstruiește altele vechi, organizează instituții caritabile, ajută în situații de urgență, epidemii, secete, atacuri de pradă ale sarazinilor.

Potrivit lui Teofan Mărturisitorul, el va fi obligat de împăratul Filippic să coopereze la Sinodul din 712 de la Constantinopol, care a condamnat Sinodul al VI-lea Ecumenic și a restabilit monotelismul Cu toate acestea, după căderea lui Filippic va renunța la semnătura sa, care „a fost un produs al constrângerii şi nu al poziţiei sale personale", la urma urmei, în scrierile sale nu se găseşte nicio abatere către monotelism. În plus, canonizarea sa timpurie arată că pentru conştiinţa Bisericii nu exista nicio îndoială cu privire la ortodoxia sa. Cu putin timp inainte de moarte, va pleca la Constantinopol si intoarcendu-se in Creta, oprindu-se o vreme la Lesvos, in portul Eressos, va trece si trupul sau va fi inmormantat in biserica Agia Anastasia. Moartea sa a avut loc în 740. 

Epitetul de ierusalim

Andreas datorează epitetul de ierusalim șederii sale singuratice la Ierusalim și mulți ani de reședință acolo. 

Operă de autor-imnografică

Opera sa scrisă se remarcă prin discursuri retorice și imnuri bisericești. A scris patruzeci și nouă de elogii și elogii și nouă lucrări ΄΄diverse΄΄ sau ΄΄dubioase΄΄. Se referă la sărbători despotice, mama-mamei și ale sfinților, la sărbători ale ciclului Triodului și Rusaliilor. Nu se referă la chestiuni doctrinare, pentru că pe vremea lui s-au rezolvat. Opera sa imnografică este de asemenea importantă. Este atât un scriitor de imnuri, cât și un melodist. Câteva dintre imnuri, al căror text, precum și muzica pe care a scris-o, sunt în uz liturgic. Imnurile sale sunt împărțite în două categorii, idiomuri și canoane. Se păstrează cincizeci și opt de canoane ale sale în diferite sărbători și șase sute nouăzeci de eirmos.. Genul poetic al Canonului este asociat cu numele lui Andreas, al cărui exponent este considerat primul. Cel mai faimos este Marele Canon și este format din două sute cincizeci de tropi. Dacă la acestea se adaugă irmurile, care în unele ode sunt duble, avem numărul de două sute șaizeci și unu de tropi. Marele Canon se mai citește și astăzi în Biserica Ortodoxă, în Postul Mare, de două ori. În unele părți ale Canonului, influența Melodiei Romane este clară. Canonul enumeră principalele evenimente ale Vechiului Testament, începând cu căderea lui Adam, precum și cuvintele și lucrările Mântuitorului. sursa wikipedia de două ori. În unele părți ale Canonului, influența Melodiei Romane este clară. Canonul enumeră principalele evenimente ale Vechiului Testament, începând cu căderea lui Adam, precum și cuvintele și lucrările Mântuitorului. sursa wikipedia de două ori. În unele părți ale Canonului, influența Melodiei Romane este clară. Canonul enumeră principalele evenimente ale Vechiului Testament, începând cu căderea lui Adam, precum și cuvintele și lucrările Mântuitorului. sursa wikipedia

////////////////////////////////////// 

Епископ Крита Андреас (660-740) био је архиепископ Крита, беседник и одличан писац химни и асматограф византијске музике. Он је и Светитељ Цркве, који се части 4. јула. Постоји и традиција да се празнује 4. маја и 4. јула.

Биографија

Рођен је око 660. године у Дамаску. Већи део живота провео је у Сирији и Палестини. Његови родитељи Ђорђе и Григорије су Андреја врло рано понудили Цркви, као чин посвећења и захвалности Богу, јер је до своје осме године, према његовим биографима, био нем. Са петнаест година отишао је са родитељима у Јерусалим. Тадашњи јерусалимски патријарх Теодор га је ставио под своју заштиту и замонашио 678. године, у осамнаестој години. Истовремено је рукоположен за ђакона. Биће унапређен у чиновника Патријаршијског суда на дужност нотара. Са посебним жаром ће се бавити организацијом доброчинства у граду Јерусалиму. Његово име се везује за рад 6. Васељенског сабора у Цариграду, на којем је учествовао, по речима његових сарадника, као представник Теодора Јерусалимског. Али записник са седнице ништа тако не потврђује. Андреас је управо био замонашен и имао је двадесет година без искуства у односима с јавношћу да би му могао поверити такву мисију. Уместо тога, он ће отићи у Цариград 685. године како би у име Јерусалимске патријаршије предао писмено исповедање вере у одлуке 6. Васељенског сабора. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. Али записник са седнице ништа тако не потврђује. Андреас је управо био замонашен и имао је двадесет година без искуства у односима с јавношћу да би му могао поверити такву мисију. Уместо тога, он ће отићи у Цариград 685. године како би у име Јерусалимске патријаршије предао писмено исповедање вере у одлуке 6. Васељенског сабора. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. Али записник са седнице ништа тако не потврђује. Андреас је управо био замонашен и имао је двадесет година без искуства у односима с јавношћу да би му могао поверити такву мисију. Уместо тога, он ће отићи у Цариград 685. године како би у име Јерусалимске патријаршије предао писмено исповедање вере у одлуке 6. Васељенског сабора. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. Андреас је управо био замонашен и имао је двадесет година без искуства у односима с јавношћу да би му могао поверити такву мисију. Уместо тога, он ће отићи у Цариград 685. године како би у име Јерусалимске патријаршије предао писмено исповедање вере у одлуке 6. Васељенског сабора. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. Андреас је управо био замонашен и имао је двадесет година без искуства у односима с јавношћу да би му могао поверити такву мисију. Уместо тога, он ће отићи у Цариград 685. године како би у име Јерусалимске патријаршије предао писмено исповедање вере у одлуке 6. Васељенског сабора. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. Остаће тамо јер је Јерусалим пао под Арапима. У Цариграду ће му, између 690. и 695. године, уз посебну церемонију и провизију бити додељена служба ђакона Велике Цркве, а биће му поверена и одговорност добротворних установа, сиротишта и убожнице. 

Архиепископ

Крита Мора да је био постављен у архиепископију Крита између 700. и 710. године. Изабран је за митрополију Гортинос, седиште тадашњег архиепископа, који је председавао дванаесточланом хијерархијом. Акција коју је развио била је мултилатерална: комуницира са својом паством проповедима, гради нове цркве, обнавља старе, организује добротворне установе, помаже у ванредним ситуацијама, епидемијама, сушама, грабежљивим нападима Сарацена.

Према Теофану Исповеднику, цар Филип ће га натерати да сарађује на Сабору 712. године у Цариграду који је осудио 6. Васељенски сабор и вратио монотелитизам. производ принуде а не његовог личног положаја", уосталом, у његовим списима се не може наћи никакво одступање према монотелитизму. Осим тога, његова рана канонизација показује да за црквену свест није било сумње у његово правоверје. Непосредно пре смрти, он ће отићи у Цариград и враћајући се на Крит, задржавши се на Лезбосу, ​​у луци Ересос, упокојиће се, а тело ће му бити сахрањено у цркви Свете Анастасије. Његова смрт се догодила 740. године. 

Епитет Јерусалимца

Андреас дугује епитет Јерусалимца свом усамљеном боравку у Јерусалиму и дугогодишњем боравку тамо. 

Ауторско-химнографско дело

Његов писани рад одликују се реторичким говорима и црквеним химнама. Написао је четрдесет девет хвалоспева и хвалоспева и девет ΄΄разних΄΄ или ΄΄сумњивих΄΄ дела. Односи се на деспотске, материнске и светитељске празнике, на празнике циклуса Триода и Педесетнице. Он се не осврће на доктринарна питања, јер су у његово време била решена. Значајан је и његов химнографски рад. Он је и писац химни и мелодиста. Неколико химни, чији је текст, као и музика коју је написао, у литургијској употреби. Његове химне су подељене у две категорије, идиоме и каноне. Сачувано је педесет осам његових канона на разне празнике и шест стотина деведесет еирмоса. Песнички жанр Канона везује се за име Андреја, чији се он сматра првим експонентом. Најпознатији је Велики канон и састоји се од двеста педесет тропа. Ако се томе додају ирми, који су у неким одама двоструки, имамо број од двеста шездесет један троп. Велики канон се и данас чита у Православној Цркви, током Великог поста, два пута. У неким деловима Канона утицај Римске мелодије је јасан. Канон наводи главне догађаје Старог Завета, почев од Адамовог пада, као и речи и дела Спаситеља. изворна википедија два пута. У неким деловима Канона утицај Римске мелодије је јасан. Канон наводи главне догађаје Старог Завета, почев од Адамовог пада, као и речи и дела Спаситеља. изворна википедија два пута. У неким деловима Канона утицај Римске мелодије је јасан. Канон наводи главне догађаје Старог Завета, почев од Адамовог пада, као и речи и дела Спаситеља. изворна википедија